南北朝时期，但凡想治理好国家的君王，都发现了佛教对朝廷的危害。
所以都是默契的“灭佛、压制佛”。
但是隋文帝杨坚建国后，他开启了北魏武帝的孙子，北魏文成帝、之后的第二场，盛大的“全面复佛”。
隋文帝出生的家庭，是虔诚的贵族佛教徒。
因为他是篡位的，他登基后还通过佛教“天命转移”的理论，证明自己当皇帝是老天爷指定的。
还到处宣称自己是“转轮圣王”，也就是佛教护法君主，转世。
他不仅- 恢复寺院与僧团：下诏修复北周武帝灭佛时被毁的寺院。
允许僧尼还俗后重新剃度，他下令后，隋朝一度出现了“剃头风”，剃头当和尚的人数达50万。
在全国修建110座舍利塔，组织官府的译经队伍，翻译佛经，
而且，从隋文帝开始就正式有了“僧官”。
他设立的“僧官制度”专门管理寺院，免除僧尼赋税徭役，鼓励民间造像、写经。
莫高窟从五胡乱华时期，就开始建造佛像，但是都不多。
但是在隋文帝的鼓励下，敦煌才到处佛像，而且隋文帝“三次下圣旨”修建舍利塔。
可是南北朝时期的两位“武帝”已经证明了，佛教这样发展下去，是严重妨碍了朝廷的。
北魏文成帝“复佛”，把国家弄得乱七八糟。
北周武帝“灭佛”，实力大涨灭了东边的“北齐”。
周武帝死后，他的儿子太小，隋文帝篡位。
就是靠着北周武帝“灭佛”增强了国力，才统一了南北。
即使是南方的王朝，他们没办法像两位“武帝”那样灭佛，也一样想办法压制佛教。
所以说，后人给隋文帝的评语是“自古得天下最容易的人，莫过于你杨坚。”
得罪人的事情都被人家干了，隋文帝捡现成的。
但是捡来的就是不知道珍惜。
经过隋文帝的大力支持下，隋炀帝登基后，佛教的寺庙又再次成了隋朝的累赘。
隋炀帝登基后胡搞乱搞，民变四起，但是唯独不搞寺庙，因为隋炀帝和他爹隋文帝一样，也信佛。