哲学史
关于哲学史，其实并不复杂，首先就是本体论，所谓本体论，就是人类在探索这个世界，它到底是什么？
我们来看古希腊的哲学，首先，美乐都的第一个哲学家泰勒斯认为，世界的本源是水，这样的观点无疑是值得双切的，但是他第一次提出了世界本源的看法，也就是他认为世界的本源是水，这样的对世界本源的探索，在中国也有。比如在古代春秋的时期，在，易经当中认为，一阴一阳是谓道，也就是说，古代的中国人认为，世界的本源是阴和阳，然后我们接着来看古希腊，后来的哲学家阿拉格希曼德和拉克，西米尼他们认为这个世界的本源是水土金木，或者是气，我们认为这样的观点自然也是值，值得讨论的，他正确与否，我们先不论，我们可以看出他们也同样的是提出了世界本源的看法，中国的古代同时也有这样的看法，我们知道我们有五行的说法，我们的五行是金木水火土，这也是我们中国人对世界本源的看法，然后我们接着来看古希腊哲学，这个时候就是巴门尼德，巴门尼德认为，这个世界，它是一个整体，这个整体是什么样的呢？它必然是不变的，因为这个世界它已经存在过无穷无尽的时间，所以所有的变化都已经变化过了，所以变化已经不存在了，能够理解这段话吗？就比如一壶水，你把它放在外面，无穷无尽的时间，那么它还会，那个本来是热水，你把它放了，无穷无尽的时间，那么它还会降温吗？所以在巴门尼德看来，变化是不存在的，因为这个世界已经所有的变化都已经产生过了，所以后来他的学生知若，就提出了着名的诡辩论，叫做非死不动，所谓非死不动，是指射出机器的箭，它是不会动的，这是不是很荒诞？但是兹洛的认证确是非常的精彩的，我们现在来看他的论证，他说我们社素的去的见每一个时刻都在某一个地方，所以他每一个时刻都在禁止在某一个地方，既然它的每一时刻都是静止的，那他当然就没有动啊，你怎么反驳他呢？，然后他还提出了另外的一个着名的论证，就是龟兔赛跑的故事，他说只要乌龟先跑去一段，那么兔子就永远追不上乌龟，他的论证也同样非常的精彩，他说，当乌龟爬出去一段以后，兔子开始追她，当兔子追到，乌龟爬出去的一半以后，乌龟又向前爬出来一点，当兔子追到剩下的一半的时候，乌龟又