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现象先从湖塞尔出发。再到海德格到沙特。再到庞蒂和拉维拉斯。形成了一条河流。我们现在来考察一下这条河流。
和康德一样。胡塞尔也是为了解决姿势的可能性问题。康德从休谟的迷梦中醒来。幽默关于知识的归纳，推理的总结。使得知识的可能性收到一种。强大的挑战。在休谟看来。我们的知识都是可疑的。他没有一个非常。我的根基。因为我们的知识都是来自于我们的经验。来自于我们的总结归纳。比如我们说人都是会死的。这好像是一条真理。但是有没有考察过所有的人他们都会死？未来的人是不是都会死？谁知道呢？我们现在只是考察了现在活着的和过去的人得出的结论。将来的人呢，你怎么知道他们都会死？只是一种猜测，一种想象罢了。那么我们几乎所有的知识都是来自于这样一种归纳。因为我们的头脑中先天并没有知识。我们生下来的时候，头脑中并没有知识。知识都来自于我们对这个世界的感知总结。因此它是归纳性的。而归纳性。。得到的知识。他必然前提是不完全的。因为我们的归纳。能从部分的现象来进行归纳。而无法进。那我问一下，进行全部的考察。比如如果我们说中国人都要吃大米。在南方是可以成立的。如果只考上南方，这样归纳是可以。但是北方呢？所以我们的归纳出来的知识，你不可能把所有的情况全部考虑进去。这样我们的所有的知识都面临着崩溃的局面。比如我们说万有引力。根据牛顿的力学体系。所有的物体之间，他们相互之间都有引力。现在我问一下。你考察过世界所有的物体吗？凭什么说世界上所有的物体之间都有引力呢？这到底是你的一种推测。想象。还是确实是一种真实。这肯定只是一种假设了。假设这个世界所有的规律都是普遍的适用于整个宇宙。但是宇宙是什么样的？这有没有我们不知道的星体或者什么东西，谁知道呢？所有的物体一定有引力吗？你凭什么这么认为呢？你有什么根据？不过根据你现有的观察，所得到的一个想象而已。所以现在我们的知识体系就几乎面临崩塌的危险。幽默的这种对归纳的思想提出以后。对以后的哲学产生了重大的影响。康德在接触到修墨的思想之后。被幽默提问所震撼。于是他开始了长久的思考我们的姿势是怎么可能的？我们怎么可以在一个坚固的基础上建立我们