再往南就晚了，都是走江右水路，水路在庐陵南边惶恐滩一带可谓是极为艰险的，至于越州则应该是更晚了；千年前这边山高林密的，可没有如今这般景象，很多地方路都没有，不会一下子就跑到这边来的，数百万人如何迁徙得过来，吃的都不够，还不要饿死大半在路上了？这是逃生还是寻死？
不过这些族谱记载大多提到了蓼城，言及祖上都是衣冠南渡、根在河洛，南迁世家大族大多是先在蓼城落脚，蓼城可谓是衣冠南渡的肇始和集散之地，位置是在中州东南，楚州西北，北有淮水南有大别山脉，是个停留暂歇的好地方；这个说法卢林是相信的，姜家所在西九华山一带就隶属蓼城管辖的，他曾经听姜星冉说过一些；等这次回临江坊再去神都就要先去姜家一趟的，到蓼城再了解一下。
卢林想着自家爷爷在汀州，祖上怕也是南迁过来的，北边范阳有卢氏大族，也不知道有没有族人南迁，有没有渊源，随后卢林想到，这都过去千年了，还什么根源不根源的，有些人喜欢认祖归宗，这些渔村里保留族谱，看那些记载多有攀附之词，也不可信；几十年的事情清楚，再远了就不知道了，扯不清楚了，自己过好了就行，别没事给自己找事。
那烂陀僧伽蓝被覆灭了，九华山小庙和【三绝武圣】都是那烂陀僧伽蓝的传承，也都没有一心想着光复那烂陀僧伽蓝，三叔说传承在，延续下去就可以了。这一趟能够找到也好，找不到也罢，卢林想明白了，自己尽力了就行，心情也没有那般迫切了。
五月三十这天下午申时，到得冶城南面一百余里的长邑玉融山附近，在一个叫做破寨的小渔村，距离海边一里左右，卢林终于打听到了一些消息，据村中村老说，当年是有一林姓人家，二十年前有一女，年方十七听说是嫁去了汀州，当时家中还有一个儿子十一岁。
卢林听得这说法，心中顿时一阵激动，奉上一吊铜钱，请那村老详细讲述，老人姓吴，六十有余，说及当年的事情感慨不已，说道：“那年大旱，村寨中本有五百余人，年底就只剩二百人不到了，老弱病残近乎死绝了，我那老妻也是死于那时的；那户林姓人家，不知怎么寻了门亲事，将女儿嫁出去了，得了些钱财，度过了灾年，但是家中祖孙三代五人，两个老人还是死了，父母带着儿子活了下来。