前瞻性
礼部尚书罗惠踌躇一会，旋即出列进言道：“君上，臣下以为，现在大量建设，竹书馆和萌学园，略有不妥”
“嗯！”李信微不可察的瞥了眼，心中诧异：“罗爱卿可直言有何不妥”
“君上！”罗惠理了理思绪，方才道：“自夏商周，乃至秦汉以来，民以愚治，百姓弱智，而非开智”
“古人亦言，民可使由之，不可使知之，民可使道之，而不可使智之，民可道也，而不可强也！”
“圣人之道深远，人不易知，民能日用，而不能知，若开民智，则民思异，乱由心起”
听着罗惠隐居经典，长篇大论，列座文武，皆目露诧异
就连老神在在的贾诩也不着痕迹的，瞥了一眼，感觉人心复杂
这个有思想的小伙子，一直以来不是都主张富民强民的吗？
怎么今日出来唱反调，还是当着一众朝臣的面，这不应该啊？
就连李信这名君主，也弄不明白对方到底在想什么，遂询问道：“那不知，罗尚书有何高见？”
“臣下以为，与民休养生息可得，而民智开不得，至少现在开不得”
“开不得？”李信眸光莫名，仔细品味其中奥妙。
作为一名，还算及格的君主，李信这人最大的缺点，就是容不下别人质疑自己的决断。
而他最大的优点，是容得下，文武中的不同意见。
李信有乾纲独断，睚眦必报的一面，也有着宽宏大量，豁达容人的一面
允许麾下文武，有不同的意见，这样可以让他更好的看到，施行策略的不足之处
“民可使由之，不可使知之”此刻李信默默思量，揣摩着这句话的含义。
这句话，最早是出现在论语中：子曰民可使由之，不可使知之
朱子论语集注中亦言：民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也
程子亦曰：圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔
若曰圣人不使民知，则是后世朝三暮四之术也，岂圣人之心乎
为了维持自己的统治地位，巩固自身特权，历朝历代的统治者，防止百姓觉醒，皆在