。尤其是缪娴辰的例子在那摆着，反面教材作用比正面教材大得多。
袁老和黄瑾熙的事情，尉迟宣去6栋楼送补给时一五一十和阿忠说了一番。阿忠瞪大了眼睛，嘴都合不拢，觉得这真是离奇的事情。能把卦推到这样的精确程度，简直是匪夷所思。而且说走就走，这是什么样的修为才能做到。
阿忠觉得，有黄瑾熙这样的力量很有必要，有时候也许就发挥大作用。精通易理的走到哪里都是人才。
阿忠平时爱看书，说起易经命理这些学问，他兴致特别高，说道：
“宣哥，过去大将必然要学易理，识阴阳，知五行。很多将领都精通奇门遁甲、梅花易数这样的知识，行军扎营很多时候都要按照这些预测来做。如何行军。都是按照这些来的。
前段时间，我看了一段历史，是讲着名的佛教大师鸠摩罗什和前秦大将吕光的，特别有意思。”
于是，阿忠便给尉迟宣讲了鸠摩罗什的这段轶事。
鸠摩罗什是东晋时期的一位高僧，也是最着名的翻译家之一。很多流传至今的佛经，比如《大品般若经》《妙法莲华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等，都是他翻译的版本。
他本是龟兹国人，后来前秦皇帝苻坚特别敬仰他，派大将吕光去龟兹迎他入长安。结果吕光带兵就把龟兹国灭了，把鸠摩罗什带了回来。
不过吕光本人并不信仰佛教，一路上对鸠摩罗什多有羞辱，比如逼着他破戒娶妻。可鸠摩罗什是僧人，坚持不肯犯戒，吕光也有办法，直接把他灌醉，然后让他去同房。这样一来鸠摩罗什迷迷糊糊就破了戒。但鸠摩罗什多次遭到戏弄也完全没有在乎的意思。
鸠摩罗什就有相当出色的预言能力。一次行军途中天色已晚，吕光命令部队在山脚下安营扎寨准备休息。但鸠摩罗什却对他说：
“不能在此驻扎，应该去山坡上扎营，不然肯定要出事的。”
吕光是身经百战的大将，行军扎营是基本功，如何选择扎营地点、如何设置岗哨、如何安置不同的功能区这些事情可以说是滚瓜烂熟。现在一个和尚居然来指导他如何扎营，这简直可笑至极，和尚也就会念经而已，怎么能懂得军事方面的问题？何况山坡上扎营不便，哪有放着地