苦主，跟刚才无助的苦主一模一样。
苦主嘿嘿冷笑：“咱们大王说了，人非圣贤孰能无过？不能因为我一次犯错，就要我杀人偿命，这是不对的！是不是啊，侯爷。”
周文王姬昌冷漠的看着他，淡淡的说了句：“拉下去，剥皮抽筋！”
苦主不可置信的盯着周文王，大声质问。
“大王，大王，你刚刚可不是这么说的。”
周文王呵了一声：“你什么档次，也配享受克明德慎刑罚！你是贵族吗？你有尊贵的血统吗？奴隶以下犯上，罪加一等。”
苦主在不甘和怨愤中被人拖住执行了刑罚。
【任何政策离开了历史环境都会被解读的面目全非。】
【周文王时期的克明德慎刑罚，到底好不好，你得放在当时的社会环境下，尊重当时的历史大前提来解读，才有资格评价。】
【当时的历史大前提是什么，是刑不上大夫，是礼不下庶民。】
【所以，克明德慎刑罚，真正的能够受益的只有贵族，也就是说，周文王这个政策，其实还是跟商纣王的严刑峻法是对立的。】
【贵族犯法，周文王要求大家要给他一个机会，要用道德去感化他，但奴隶犯罪，对不起，你什么档次也配宽仁？这是罪加一等，拉出去祭天！这就叫礼不下庶人。】
【其实，这也是大周甚至是春秋战国时期贵族的特权，政策的好处只能由贵族来享受，同罪不同罚。】
【周文王给贵族量身定做的特权，高度契合了统治阶层的需求，得到了广大统治阶层的爱戴和赞扬，也是他维护统治秩序的又一次杰作。】
（我的老腰差点就闪了，这个故事真是一波三折。）
（我差点以为周文王是友军了。）
（博主说的对，抛开历史大环境，评价一个政策，就会出现驴头不对马嘴的情况。）
（周朝的刑罚宽仁，是建立在你是贵族的基础上，这跟屁民有个毛关系？）
（儒家不就是维护统治阶层的利益，作为儒家的鼻祖，周文王已经得到了儒家八分精髓。）
（少了同罪同罚这个大前提，所谓的宽仁，就是放纵凶手，给权贵在法律上开后门，让他们依仗自己的