本来呢，宁野并不打算展开讲。
毕竟，今天可是星期六诶！大家是出来玩的！还要上课算怎么回事？
可架不住一车的人都满脸期待地看着他。
这些古人也真是好学，眼里的求知欲都快漫出眼眶来了，宁野也不好扫了大家的兴致。
“这个话题关系到人类社会的发展规律，等学校再多来点人，我再统一给大家伙讲讲，你们也好好利用这次出来玩的机会，多多观察后世，先建立体感，再学理论，感受会更加深刻。”
系统仿佛知道这一路将会充满知识的投喂，贴心地在大巴车里准备了话筒。
宁野拿起话筒，他的声音瞬间被放大。
所有人都跟坐在他旁边的赵顼一个反应，眼珠都快惊讶得瞪出来了。
“要解释什么是科学技术，我们现在坐的车，包括我手里能放大声音的话筒，就是科技的具象化载体。”
其实，我国古人并非不懂技术。
造纸术（西汉已出现）、印刷术（雕版印刷术发明于唐，活字印刷术是北宋毕昇发明的）、火药（古代炼丹家偶然发明，宋朝开始应用于火器）、指南针（战国时就已出现司南，是世界上最早的指南仪器），这可都是咱中国人发明的。
但是，实验方法的相对缺乏是一大问题。
我国古代总体上还是将技术当成奇巧淫技来看待，对科技的研究，多停留在对现象的记录以及技这一层面的应用，对底层规律也就是科的探索略有不足，近代意义上通过设计实验来验证假设、从而揭示自然规律的科学研究方法并不普遍。
说到底还是实用主义和功利主义思想浓厚。
只要看看现在家长对自家孩子看所谓“课外闲书”的态度就知道了。
「看这些书有什么用？」
即便是距离扶苏刘据两千年后的后世家长依然会问这样的问题。
此外，理论体系的构建方式也很不同。
中国古代的确有很多零散的知识和技术成果。
比如《墨经》作为世界上最早的几何光学着作，就记载了光的直线传播、小孔成像等光学现象并进行了初步的理论解释。
但总体来说，缺乏像牛顿力