，然后就可以撒手不管了。他们会按照接收神力的不同，自发的形成阶级，自己管理自己。于是，一个宗教形成了。
而你所需要做的，就是定期来收割信仰。
你说，有如此简单易操作的方式放在眼前，还用得着绞尽脑汁去另想他法吗？”
接着，智叟话风一转，“当然，历代以来也不乏有远见卓识之辈认识到了其中的弊端，而别出心裁的另开成神之路。
比如寄神以名山大岳、江河湖泊，以成地理之神；又比如以某种规则、道理成神；再比如根基以人性，以人内心的喜、怒、哀、乐、贪婪、憎恨等情绪为资粮，也可成神。也能在一定程度上达到驻世长存的目的。
但这些成神之法的局限性也显而易见。前者一旦山川地理的形态发生改变，就有可能失去存世的基石。不要说沧海桑田、改天换地这种巨变，有时就是一场小小的地震，说不定也能使王座崩溃。
第二种，以规则成神。且不说大道规则不是那么容易领悟的，就算你领悟了其中的一种，也得有信众才是。你要是领悟的是大众化的规则还好，要是领悟的是如雷电这样的自然规则，强则强矣，但谁会去信奉这个。即便是有，信众也是少之又少，以如此少的信众，哪里支撑得起一尊神明。
最后则是情绪成神之法，这条道路理论上最为安全，只要这方天地还存有人类，喜怒哀乐这种种情绪就永远不会消失，也就没有殒落的风险。
但操弄人心是极为可怕的行为，如怒海行舟。它根基以人性，是以情绪而不是信仰为资粮，扎根于滚滚红尘浊欲之中，一着不慎，就会有倾覆的风险。
但其最大的危机还不在于此，而是来自于人道的打击，一旦被统治者定性为邪教、邪神，那就人心向背，也就没有了存在的法理基础。
不要小看这一点，须知人道大势，浩浩荡荡。即便在民智大开的现代，一个合法政府的一道命令，就能决定一个宗教或神灵的兴衰存亡……”
听了半天，赵言有些不耐烦了，这些道理他哪里会不懂，只会比智叟了解的还彻底。他现在需要的是修行神道的秘法，需要的是具体的实施步骤、入门之法。只有入了这道门，才有可能去考虑后续种种。
“前辈所言极