西行路上的见闻，唐三藏也发现所谓的魔，其实未必就是坏，仙佛未必就是好，
佛法和魔功的蛊惑人心之术，确实也颇为相似。
以眼前的魔佛无天为例，若是佛魔如水火不能相容，其修为必然会暴跌，或者彻底堕落，
但唐三藏亲眼所见，却是无天平和飘逸，比灵山许多人都要更像佛祖。
“如今你我都是人族一员，那就以人族历史来对照，伏羲神农两位人皇的最大功德，就是将人族从松散的部落形势，转为共主治理的家长，或者说裁判模式；
各部落之间的冲突，有了共主来协调，就更容易保持和睦，共同发展。
但人心毕竟有私，稍微强大点的部落都会滋生野心，因此有了人皇轩辕时期的涿鹿之战，关联的气运功德，更是将仙神势力都卷入！”
李修缘开口道。
唐三藏点了点头，
义务教育在人族已经普及多年，在大唐即便是出家人也要前往官学学习，对人族发展史自然也不会陌生。
“封神量劫的表面引发点，是人皇之争中，阐教和当时还是西方教的须弥弟子沾染杀劫，实则是天道在一开始就不完整，却无法容忍遁去的一所致！”
李修缘再次开口道：“用人族来对比，有私的天道规则，就是从出生到死亡，再到转世，一切都有定数，
看似井然有序，实则所有人都是提线木偶一般，稍微有一点变化，就会因为太过显眼而被打压排挤，创造力自然也无从谈起，整个洪荒，就如同死水一般！
再举个例子，老子的《道德经》，想必你也阅读过，其中的上善若水、水善万物而不争,天下莫能与之争等理念，都是极好的，但是老子自己却没有做到，反而是在武祖手里实现了！”
李修缘眼露敬佩道：“其实当初我也很诧异，为何武祖没有大刀阔斧，带着人族奋发前进，后来才发现，这是给我们更多的可能！”
唐三藏越发沉默，
西游之路走的越长，他越是明白，说和做，在许多时候，就完全是两回事。
佛门能从玄门脱离而出，获得大道量劫，拥有西游量劫的大机缘，就在于其引人向善的本心，对众生，对整个洪荒，都是有大益处：