低。
故命馆臣将壮缪改为忠义，以示对其力扶炎汉，志节凛然的表彰。
是不是很可笑？
类似的例子多的很，整部《四库全书》充斥着大量的二创、曲解甚至凭空捏造。
然而尽管如此，它依旧是目前参考文献的首选。
为什么？
无非就是没得选，在那段痛苦艰难的岁月之后，太多的典籍被外来侵略者所毁坏，我们只能以它作为参考。
而《永乐大典》则不然，它有一个非常具有研究意义的特点。
那就是它对于历史没有进行任何修改粉饰！
这不仅仅是朱棣为了贴金说的大话，后世所存的几百册《永乐大典》都证明了这件事。
光这一点，《永乐大典》就可以把《四库全书》秒到渣都不剩了。
因此如果《永乐大典》面世，它将成为一套最权威的参考文献。
再加上它记载的信息之全，说一句能够解开许多历史上的未解之谜，丝毫不夸张。
当然了。
看到这里，可能还有人会继续杠：
“然后呢？文献有什么用？拿来自嗨吗？”
这就涉及到一个文化特定领域的范畴了。
它叫做华夏文明圈。
这个文明圈覆盖了整个东南亚地带，属于东方文明圈的核心圈子。
樱花、大寒冥国、南越都算是这个圈子的辐射区域。
然而近些年以来，夏国一直在丢失华夏文明圈的话语权甚至定义权。
其中最典型的例子就是大寒冥国的申遗。
它们申遗的行为固然恶心，但诸位可曾想过，为什么寒国经常可以申遗成功？
教科文组织虽然不怎么强硬，但明面上的规则还是要遵守的，不可能寒国申请了就给他们过——那样它们也可以直接入五常了。
至少在明面上，他们也是要按流程走的。
而这个流程就是在申遗时提交的很多寒文的记录原本。
寒国的近代史不同于华夏，虽然同样遭遇过樱花欺压，但却没有发生过一鸦二鸦那样毁灭性劫掠的事情。
因此在寒国国内，他们始终保留着一些古籍