偷吃血蜜，它倒是不在乎这些它早已吃腻的蜜，它担心的是，其它法相在进食血蜜之后修为大涨，从而对自己产生威胁。
伤口闭合后，断手法相朝着肺叶上方飞去，它钻入气管，杀穿其中的邪祟，经过地狱的喉舌，来到了纯白沙地上。
断手踩在纯白色的小虫身上，沙沙作响，法相抬手看向高空中宛如圆月的白色法门。
透过法门，断手法相看见孙必振正跪在地上，苦苦对抗着三百多年的苦恼。
法相默默看着，看着法门外的孙必振昏了过去。
在凡世之内，人类是由三部分组成的：肉身、法相以及神识。
对于凡人而言，这三部分俱为一体，无法分离，同生共死。
但对于得炁的密教信徒而言，却并非如此：得炁者（亦称受膏者、受赐福者）的肉身行走于世，神识附在肉身之上，法相却寄生在法门之中；无论是器修、药修还是润修，在初步得炁之后，都需要将法相投入法门，通过法相吸食无间地狱的炁，化为己用。
法门内无有时间，一般而言，人类的肉身是无法在法门内长存的，一旦进入，顷刻间就会衰老而死。
但神识却不然，神识介乎法相和肉身之间，是联系肉身和法相的绳引，可以游离在法门内外，对于得炁者而言，使神识进入法门的途径统共有五种。
其一，是像螳螂司那样，通过念咒施展法术，主动将神识投入法门内，以法相的视角观察法门内不可名状的恐怖。
其二，是肉身陨毁之人孤注一掷，将神识投射到法门内，这样做的人从此只能以法相的形式行走于世，而且他们的神识直视了法门内的恐怖，注定会陷入疯狂。疯猫杰米和这类人很像，但杰米的特殊之处在于，它的肉身并未消亡，而是和法相混为一体了。
其三，是通过服用灵药，借助药力将神识投入法门，譬如孙必振饮用的琥珀十一就是用来牵引神识、换取修为的灵药。
其四，是密教信徒的肉身在经历巨大的情绪波动后，神识无法抵抗情绪带来的强烈刺激，短暂的堕入法门；这种巨大的情绪波动，即可以是苦痛这样的负面情绪，也可以是喜悦这样的正面情绪，申国古代有一名密教信徒名叫范进，他就是通过巨大的喜悦短暂地