— — 六四 剥床以肤 凶
— — 六三 剥之 无咎
— — 六二 剥床以辨 蔑贞凶
— — 初六 剥床以足 蔑贞兄”
我虽然没具体学过，但山涛叔叔就懂易，他教过我一些基础的东西，这是一个剥卦，看来这位老师在教《易》。
等学生们都看清楚之后，他便开口讲解了起来。
“剥卦，贲卦之后则为剥，剥者，脱落也。
文兴，你简单解释一下贲卦。”
被叫文兴的少年恭敬地站起身施礼道：“老师，贲者，文饰也。上艮下离，昏也，昏而礼繁重文饰。
另日在山下，映照山彩，有以文而明天下之象，亦有实止而虚显之意，故小利。
引申为重视礼节和文饰。虽然貌美而有小利，但若只重视美而饰忘记正而质，那么必将脱离真正的君子之德，所以贲卦是劝人虚实相合。”
老师点点头说：“很好，文饰之美或有小利，求虚去实必为之剥。所以贲之极致则为剥，是因为虚实不相符不能长久。
当下文辞华丽而不实，礼节繁锁而无度，富贵显傲而无制，审美浮夸而无耻。朝廷装饰礼繁耗巨，大臣装饰聚敛置家，富人装饰奢靡欺下，男人装饰涂粉抹香。
本身文饰有教化引导之意，但过分则阳刚终被阴柔替代，实质终被表象迷惑，阳光正气走到了尽头，如此怎么能不剥落呢？
所以有人衣着粗麻蓬头垢面，捻虱好酒以自娱，这大概就是对这个文饰过度虚实相悖的世界的反抗吧。”
说着他不自觉地看向了我，我隐隐感觉他是在说竹林里那几个懒汉……
父亲经常骂儒家的正人君子，确实是对这种礼繁实虚的对抗。
然后他又盯着我开始说一些常识，仿佛是故意对我说的，应该是照顾我刚来。
“所谓卦分六爻，——为阳爻，— — 为阴爻，从下到上分别记做初、二、三、四、五、上爻，六为阴九为阳，如剥卦最下一爻为阴，称为初六，第二爻也为阴，记做六二。
卦分上卦下卦，如剥卦上卦为艮下卦为坤，取象则艮为山坤为地，为山在地上之象。再如爻的变动，本卦与变卦、错综互卦之关系，