残酷的战争和接踵而至的天灾人祸而蒙冤丧命且无人照管的灵魂，如果无法得到应有的超度，便会悄然作祟，给尚在人世的生者带来各种意想不到的病痛折磨和棘手麻烦。正因如此，那些未能被妥善超度的亡魂往往被认为是引发诸多癔病的罪魁祸首。
在这个神秘而古老的世界里，存在着一种令人敬畏的现象：许多灵魂渴望得到超度，于是它们纷纷将目光投向了尚在人世的人们。那些死去的魂灵如同阴影般悄然降临，给生者带来无尽的病痛折磨。被病痛缠身的人们痛苦不堪，四处寻求解脱之道。
就在这时，巫师们挺身而出，他们掌握着神奇的白巫术，能够施展各种法术来超度这些作祟的灵魂。其中，有一种常见的仪式便是灵魂祭。这一仪式形式多样，有的需要用香火和金钱供奉神灵；有的则要举行庄重的巫医仪式，通过特定的动作和咒语与天地沟通；还有的借助于虔诚的祈祷力量，期望能感化上苍。
在众多的苗族巫医仪式中，“化水”这一步骤显得尤为关键。巫师们精心焚香，营造出神秘的氛围，然后口中念念有词地施咒，将普通的清水化为具有神奇疗效的圣水。此外，红包也是必不可少的元素之一，它象征着人们对神灵的敬意和祈求庇佑的诚意。
值得一提的是，虽然名为白巫术，但其实在某些情况下，一些黑巫术也可能采用类似灵魂祭的仪式。然而，两者之间存在本质的区别。在远古时期的氏族社会，灵魂祭可是一场极其盛大、庄严的仪式，整个族群都会参与其中，共同祭祀祖先和神灵，以祈求平安幸福。而如今，在现代社会中的白巫术仪式更多地侧重于治疗疾病，帮助那些遭受病痛困扰的人们恢复健康。
仪式感相对来说变得不再那么浓烈和突出了。与黑巫术“草鬼婆”那令人惊艳的美丽面容相比，从事白巫术的巫医们由于其用于治疗疾病的独特仪式，往往会选择一些极其骇人的装扮。苗族的女巫师常常喜欢使用精美的、镌刻着神秘巫术图腾的苗银首饰来精心打扮自己，这些首饰不仅增添了她们的魅力，更彰显出苗族文化的深厚底蕴。然而，男子的白巫术巫师则有所不同，他们通常会把图腾直接绘制在自己的脸庞之上，并采用各种不同色彩的彩色布条，通过结绳图腾的巧妙方式装饰于身上所穿的衣物之上。如此一来，