的文化和价值观。”
楚安平以及六部的尚书见到楚凡如此郑重其事，也都纷纷端正了自己的姿态，聚精会神地倾听楚凡的每一个字。
楚凡接着说道：“首先，我们绝对不能做出焚烧书籍和坑杀儒士这样的事情，这些行为是暴政的标志。如果这样做，只会激起他们的反抗情绪，让他们认为我们想要统治他们，连他们的文化根源也要一并剥夺。
相反我们应该大力地发展他们的文化信仰，在我们刚开始统治他们的时候，表现出对于他们的尊重和宽容，甚至可以不去干涉他们任何的文化活动。”
“陛下，您所提及的这些手段，难道不是治理国家时所采取的常规策略吗？”礼部尚书傅有德面带困惑地向陛下提出了他的疑问。
楚凡听后微微一笑，回答道：“刚才我回答钱爱卿的时候。我所提出的治理方案的核心，是确保每个人都能得到平等的对待。然而，如果继续保留他们的传统文化信仰，那么他们很可能会保持现有的社会结构和思维方式。
然而美好的生活就在眼前，如果不改变的话那么新开拓的领地的民众将无法享受魏国先进的文化和法律所带来的利益。这样一来那些长期受到压迫的民众心中就会积累不满。
一旦民众产生了不满他们就会寻求变革。而我们就可以在适当的时机，引导他们朝着我们期望的方向前进。让他们自己推翻自己的传统社会结构，逐步接受我们魏国的先进制度。
在这个过程中我们必须巧妙地将魏国的文化与法律融入到他们的日常生活中去，让其成为一种自然的演变，而非外力强加。如此一来，我们既避免了冲突，又逐步实现了国家的统一与文化的融合。”
楚凡继续解释道：“如果匈奴和乾国的传统文化真的有适合于治理和促进社会发展的，我们自然没有必要去改变它们。但是，如果他们的传统文化中存在缺陷，那么我们就可以在暗中派遣人员，抓住这些缺陷进行猛烈的抨击，引导民众自发地思考，让他们自己抛弃这些传统习俗逐步接受更加先进和合理的文化理念。”
“根据我们从俘虏那里获得的情报来看，匈奴和乾国的传统文化确实存在许多问题，例如社会阶层的固化和权力分配的不均等。这些问题正是导致人民痛苦的