庄稼颗粒无收，这样的城主岂不是成了百姓的负担？然而这个官员只是认真的执行朝廷所下发的旨意而已，他又有什么错？
朕在说一种情况，那就是一个只知道研究儒学的城主，他对待百姓也十分的仁爱，但面对战乱的时候却是无法阻止城中的士兵和百姓进行有效的抵抗，甚至可能因指挥不当而导致城池失守。
最后这个城主也自杀在城中，你们说这样的大臣是忠臣还是庸才？这样的人虽然有着高尚的品德，却缺乏应对危机的能力，最终不仅无法保护自己，也无法保护他治理之下的百姓，这样的人虽然值得尊敬，但在治理国家方面却不是一个合适的人选。”
楚凡说的这些其实在圣武大陆上也是有发生过的，只不过相比于这样的小概率事件，用儒学来限制官员行为，确保其遵循皇帝的意志和朝廷的法度却是最简单有效的手段。
楚安平说道：“陛下举得例子当中官员虽然都是忠于朝廷的，可是他们在关键时刻却无法胜任，反而给国家和百姓带来灾难。这也的确是也纯粹的儒学作为治国理政的弊端所在。那么陛下想要如何改变这一现状。”
楚安平作为皇家的王爷，作为魏国最大世家的人，虽然皇族以前不能直接参与朝政，但他对世家大族的影响力深有了解，深知想要改变魏国现有的教育体系那就是在争夺世家大族的利益，如果只是他们这群官员提出方案肯定是行不通的。
而只有陛下下达明确的圣旨过后，由皇家政务处理处和六部的尚书联合推行，方能逐步打破世家对教育的垄断，培养出真正符合国家需求的栋梁之才。这其实也是楚安平希望陛下能够在朝会上说这件事的缘由，毕竟只有在朝会上所有的文武大臣都听见陛下的圣旨才能够确保改革措施得到广泛的认可和支持。
楚凡开口说道：“以后我们魏国也将举行科举，只不过科举内容不仅限于儒学经典，还要加入算术、兵法等实用科目，选拔全面发展的人才。再有一点就是魏国以后大力的建立以皇家和朝廷为主导的书院，让更多的百姓的孩子能够接受全面教育，打破世家对朝廷的垄断，让寒门子弟也有机会崭露头角。”
楚安平这个时候提出了一个疑问：“陛下，那么如果说有的学子不精通儒学，反而更擅长算术和兵法，那么