因果没有颠覆依旧是先因后果这个状态时，它依旧属于因果一道。
“这些种种异象，我想只有用我刚刚说的猜测才能解释一二。为何会有这种猜测，你们看我收集的这份数据。
“……命灵是梦境一类、道论是以实入虚从虚得道的玄气师，往往破境概率都要比其他玄气师来得快，更有子乐先生、冯禧先生的现成例子。
“还有李师说的越坚信越存在，你们看这些历代魔头的经历，往往都是同代之人中最为偏执的玄气师，以杀证道、以欲得道……他们同代的玄气师都凋零得差不多，而他们却祸及好几个年代。
“至于其他破境迥异同代之人的玄气师，你们察觉没有，他们都是木系命灵或者一生道论与树木生发有关，我想很可能那些玄气师是源于自身道途契合构筑这片真实梦境存在的道途，所以能有次表现。
“不然，那些破境迥异常人的玄气师应当是各系玄气师比例均衡一点才是，而不是与木系有关的一枝独秀。
“至于李师担心的幻梦一场，却是多余的。这等存在构筑的梦境，最大的特点即是信者成真，绝不会出现离开此间亦是幻梦一场的情况。
“从时间与因果的联系上可以看出来，先因后果的情况下，若是果已成李师这等大果，颠覆因果所需要的天地灵气以及自身需要提供的玄气将是海量，这也算是信者成真的一种表现，唯有真信者才能得大果，得果者将跳出时间因果的大颠覆状态中，当然若是同为太上，对方使用时间缓慢这种玄术，李师还是会受到一定影响，可不会出现因果颠覆这种大波折。
“一些事例的观测可以隐约看到此间这种根本规则，首先是子乐先生的登临太上，子乐先生是阴阳合道而成太上，天上当时一月一日之殒没恰好映照。再有即是那个天狗食日月的说法，在那个说法成为山北、乃至山南也有所流传的说法后，天空中的太阳就变了。
“时间间隔恰是一千年，是彼岸花的一次状态更易时间，所以一千年是一次‘革’‘鼎’之卦？是不是可以理解成此间灵玄之道即是照映世界规则的根由，能见此间真面目只有靠灵玄之道？
“不可否认自八日成一日后，山北出现明显的四季分明现象，可我们都知道前世的四季分明全来自恰到好