虽然说获得了民间组织黑曜石的支持，但在非洲大陆除了黑曜石之外还有六个民间组织在对抗上帝选民恐怖组织——按照茜特菈莉的说明，这六个民间组织分别是：在安哥拉县、赞比亚县、南部县等区域活跃的花羽之翼；在加纳县、几内亚县、比绍县等区域活跃的流泉之心；在乍得县、尼日尔县等区域正面对抗上帝选民的黄沙先锋；在索马里港县、肯尼亚县等区域活跃的耕陆中锋；在素弹县致力于原住民基础教育的悬木信使；以及在中央县活跃的卡吕冬。
花羽之翼这个组织之所以与其他团体关系不睦，其背后有着复杂而深远的历史渊源。首先，南部县在往昔岁月里，本地的原住民曾与来自欧洲的移民发生过诸多纠葛纷争，这些旧怨至今仍未完全消散，深深地影响着双方的关系。其次，花羽之翼一贯以来都以高傲自居，这种傲慢的态度使得他们难以与其他组织平等相处、和谐共事。
再看流泉之心，它与其他组织产生隔阂的缘由，则源自于其所处的地理位置——位于非洲西部且毗邻海岸。正因如此，流泉之心对于上帝选民可能将九头蛇引至此处充满了担忧。于是乎，他们毅然决然地担当起守护海岸线的首要责任，这份使命感让他们在行事作风上与其他组织渐行渐远。
至于黄沙先锋，该组织与其他组织不合拍的关键在于，他们跟军方保持着颇为频繁紧密的交流沟通。通过这样深入的接触，黄沙先锋相较于其他人更清晰明了地知晓在抵御上帝选民组织的前沿阵地上究竟急需哪些物资装备以及战略战术等方面的支持。
最后谈到耕陆中锋，这个组织长期接纳华族所传授的先进耕种技术，并坚信当前所有矛盾冲突的根本源头皆在于耕种及科学放牧未能得到广泛推广应用。基于此观点，耕陆中锋始终致力于推动耕种和放牧技术的全面普及，将此视为解决问题的核心所在。然而，正是由于这一独特理念，导致他们在很多问题的看法和处理方式上与其他组织存在显着差异，进而引发了彼此间的不和谐。
悬木信使这个组织，尽管表面上看起来并没有跟其他组织产生明显的矛盾冲突，但实际上这种和谐的局面有着深层次的原因。要知道，悬木信使所承担的主要任务集中于非洲大陆内部的民间情报传递工作以及最为基础且关键的民间扫盲