墨家也有一支入秦，在天幕出现后，他们可是每天都是忙的脚不沾地，尤其是从“四大发明”开始，忙碌变得更加具象化。上边的想法，很多都落到他们身上成为任务，但辛苦之余也得到了重用，这也算是痛并快乐着。
现在新的命令下来，他们又得抓紧时间来研究了。
不过，看见这些新奇事物，他们的研究也算是乐在其中。毕竟当今陛下并不喜欢和接受他们的理念，他们还想在这里讨生活，希望有一天他们的理念能够得到君王的重视，也只能尽力去展现自己的价值。发明研究这些东西，勉强也是他们的能力和兴趣所在吧。
更何况，他们也确实是重视民生，“非攻”就是针对战争的破坏性和对民生的重视。现在要他们研究的不是之前的火药，而是现在对农业生产很有帮助的农具，没有人会不高兴。
玉不识讲完这一部分，缓了缓，又继续说道。
【华夏古代农耕工具的演变是从原始社会的刀耕火种，到商周时期的耒耜，再到春秋战国时期的铁犁牛耕，汉代的安装犁壁、牛耕普遍、耧车和代田法，唐代的曲辕犁和筒车等。
每一次农具的革新都是先辈智慧的结晶。
唐太宗李世民曾在《帝范》中这样写道：“食为人天，农为正本。”
说到这里，我们提一下《帝范》——太宗的那本《帝范》，总结了自己治理天下的经验，包含了对官员选拔、赏罚制度、农业发展等方面的见解，对后世帝王和政治家有着深远的影响。到了现在，《帝范》已经不仅仅只是一部记录李世民治国经验的作品，更是华夏古代政治文化宝库中的瑰宝，对于研究唐代及以后时期的国家治理和社会发展提供了宝贵的资料。】
虽然打定主意提到什么就解释什么，但这样好像背书一样的话，还是让玉不识有些心累。
而其他人也不见得很开心。
“《帝范》？”
刘彻看着水幕上介绍的这本书，透露出一丝感兴趣的神色。
“这个李世民也还真敢写啊，《帝范》……他是把自己当做帝王范例吗？”
这样看起来李世民好像很自大骄傲——虽然他确实性格挺骄傲的，但李世民为什么会写《帝范》水幕上并没有列出来