和向往。
所以现在玉不识讲着李斯，他们是听得都有些难捱。
——听着后世人赞美秦朝和秦始皇，就如同在你面前称赞你看不起甚至厌恶的人，那怎么会高兴地起来？
不过也有人重新思考起后世人对他们的定义。
“在后世人心中，我们一切都是过去，是‘历史’，而且看她的姿态，许是没有了皇帝。谈起历史，自然是有些事不关己的心态。”
不然仅仅是那些在秦始皇治下死去的黔首，就足够她难受的了。
他们其实也是不服气的，若秦朝真的这样好，那后面不断起义的那些人又是为什么存在？
也有人指出：“天女现在说的都是秦朝的丞相李斯，不要太把情绪代入，反正你也动摇不了天女的意志。”
“但她对秦朝的态度还是看着有些……嗯……不赞同。”
不管是皇帝还是现在谈论着的士大夫阶层，让他们来选，一定不会选择秦朝。
但其实在玉不识看来，古代其实都是一样的，都是吃人的社会。哪怕是发展最为鼎盛的治世、或是盛世，让她来选，她也还是会选择生活在现代。
【首先是“书同文”。我之前也有介绍到，李斯是书法大家，他的小篆就写得极好。
秦国统一后，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。其中，统一后的秦朝急需一种统一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。
许慎在《说文解字·叙》中又提到，李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。
紧接着，为了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。小篆字形均衡优美，一直是刻章的首选字体，华夏书法四大书体真、草、隶、篆，隶、篆占其半壁江山，这其中不少是李斯的功劳。】
对于李斯，其实他们的抵抗没有像对秦始皇那样强烈。以及对于小篆这样的文字，他们也都是接受良好，哪怕随着文字的发展它变得有些不常用了，但也依旧占有一席之地。