礼制的奠基者，他制定了一套完整的礼乐制度，用以规范君臣、父子、兄弟之间的关系。礼制分为“祭礼”“军礼”“宾礼”“嘉礼”“凶礼”五大类，涵盖了政治、军事、外交、婚丧等各个方面。
2 礼乐与政治的结合
周礼不仅是社会行为的规范，更是政治制度的重要组成部分。例如，“天子巡狩”礼体现了王权对天下的统治权，“诸侯朝觐”礼则反映了中央与地方的权力关系。
3 礼崩乐坏的开始
春秋战国时期，随着分封制的瓦解和诸侯国的争霸，“礼崩乐坏”成为司马迁笔下的重要主题。礼制的破坏反映了社会秩序的混乱，也为秦汉时期的礼制重建埋下了伏笔。
---
秦汉时期的礼制变革
秦朝：法治取代礼治
秦朝建立后，推行以法律为核心的治理模式，礼制被严重削弱。秦始皇强调中央集权，废除了分封制和传统的宗族礼仪，以法治取代礼治。
1 礼制的破坏
秦朝废除了列国诸侯的祭祀礼仪，统一度量衡、货币和文字，强调以法为本，忽视了礼仪的教化功能。
2 秦制的弊端
虽然秦朝的法治提高了行政效率，但忽视礼制导致社会缺乏道德约束，官民矛盾激化，最终导致秦朝的迅速灭亡。
汉初：礼制的复兴与调整
汉朝建立后，吸取了秦朝灭亡的教训，开始重视礼制，以恢复社会秩序和巩固统治。
1 汉高祖时期：礼制的简化
汉高祖刘邦注重实用主义，礼制较为简化。例如，他废除了许多繁琐的祭祀仪式，只保留了基本的天地祭礼，以减轻百姓负担。
2 汉文帝与汉景帝时期：礼制的恢复
文景之治时期，礼制逐渐恢复。汉文帝重视家族礼仪，加强了宗族的凝聚力；汉景帝则通过恢复祭祀制度，巩固了皇权的神圣性。
3 汉武帝时期：礼制的全面复兴
汉武帝即位后，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，将礼制与儒家思想相结合，使礼制成为国家治理的重要工具。例如，武帝主持了隆重的“封禅礼”，将皇权与天地相连，强化了皇帝作为“天子”的合