金、水五行框架之中，构建成五行系统，从而阐释、推演事物或现象的复杂联系及变化。这种分类方法在古代中医、易学等领域有着广泛的应用。
五行 自然界事物 人体对应
木 植物、春季、东方、青色、酸味 肝、胆、目、筋、怒
火 热能、夏季、南方、红色、苦味 心、小肠、舌、脉、喜
土 土壤、长夏、中央、黄色、甘味 脾、胃、口、肉、思
金 金属、秋季、西方、白色、辛味 肺、大肠、鼻、皮、悲（忧）
水 液体、冬季、北方、黑色、咸味 肾、膀胱、耳、骨、恐
关于五行学说的详细文献，以下是一些经典的参考资料：
《素问·阴阳应象大论》：这是《黄帝内经》中的一部分，详细阐述了五行与人体脏腑、自然现象等方面的对应关系，以及五行相生相克的规律。文中提到，“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝……”，“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水”等，都是五行学说的重要论述。
《素问·五运行大论》：同样是《黄帝内经》中的篇章，深入讨论了五行的运行规律及其在人体生理病理中的应用。其中涉及到五行之间的生克制化、相乘相侮等关系，以及这些关系如何影响人体的健康状态。
《尚书·洪范》：这是古代中国的一部重要典籍，其中详细记载了五行学说的基本概念和五行相生的顺序。书中提到，“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是对五行特性及其象征意义的经典描述。
《春秋繁露》：这是汉代大儒董仲舒的着作，其中包含了丰富的五行学说思想。董仲舒将五行与阴阳、天人感应等观念相结合，构建了庞大的宇宙观和哲学体系。他对五行的阐释和应用，对后世产生了深远的影响。
此外，《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》等古代典籍中，也有关于五行学说的详细论述。这些文献从多个角度探讨了五行学说的内涵和应用，为我们深入理解和研究五行学说提供了宝贵的资料。