。“一念三千”,简言之,一切皆在一念之间。一念喧嚣,举世皆喧嚣;一念清净,举世皆清净。若众人皆心怀慈悲,则世界为净土;若众人皆心怀嗔恨,则世界成地狱。人心之扭曲,乃致世界扭曲之根本因素,人心决定世界。
故而只要转变心念,便可轻易跨越烦恼与清净、地狱与天堂的界限。秉持如此态度,方能构建起积极向上的生活态度与人生观,开启属于自己的幸福人生。在当今社会,自杀已成为仅次于交通意外的第二大死因,调查结果表明,“看不到生活的任何意义”乃是最大的自杀缘由。
众多之人即便尚未走到自杀这一步,基于相似缘由亦生活在无尽的痛苦之中。而将意义寄托于外在的生存与生活,实乃本末倒置,真正的意义唯有从内心探寻,自转变自己当下一念起始。知晓“一念三千”之理,何其重要。
《法华经》对现实世界予以了极大的肯定,认为在这个现实世界中好好生活,便是一种修行与成长。“顺于正法,即是佛道”,即便是我们生活中最为简单的清洁打扫,只要用心经营,认真对待,以平等、慈悲、安静之态去施行,便是一种真正的修行与修为。我们只需认真做好每一件事,亦是真正的修道。认真生活,便是一种圆满,一种自在。人之所以不快乐,并非自身有所缺失,而是不知自身所需何物以及不了解自身的价值。
在现实社会中,人们因种种不如意,对自己的能力心存疑虑,产生消极看法。《法华经》却告诉我们,心为己有,自己可作主,虽人生充满各种苦痛,但只要我们情愿,便能将人生的境遇与命运的主导权重新握于自己手中。
《楞严经》:心由我主,命由我立。《楞严经》乃佛教至关重要之经典,于《法灭尽经》中言:末法之世,《楞严经》首灭,余经随之而尽。《楞严经》亦为着名之破魔宝典,尤于末法时期诸般乱象,经中皆有所言,且阐述详尽、明晰,更指明诸种对治之法。故而,此经于末法时期众生修行而言,实乃不可或缺之宝典。
古人尝云:“一读《楞严》后,人间糟粕书不观。”“三界唯心,万法唯识”,《楞严经》中佛述三种相续,世界相续、人生相续、业果相续,详言世界、众生形成之真正缘由,乃众生一念无明妄动所致,妄念造业而生业力,业力影响