。“一念三千”，简言之，一切皆在一念之间。一念喧嚣，举世皆喧嚣；一念清净，举世皆清净。若众人皆心怀慈悲，则世界为净土；若众人皆心怀嗔恨，则世界成地狱。人心之扭曲，乃致世界扭曲之根本因素，人心决定世界。
故而只要转变心念，便可轻易跨越烦恼与清净、地狱与天堂的界限。秉持如此态度，方能构建起积极向上的生活态度与人生观，开启属于自己的幸福人生。在当今社会，自杀已成为仅次于交通意外的第二大死因，调查结果表明，“看不到生活的任何意义”乃是最大的自杀缘由。
众多之人即便尚未走到自杀这一步，基于相似缘由亦生活在无尽的痛苦之中。而将意义寄托于外在的生存与生活，实乃本末倒置，真正的意义唯有从内心探寻，自转变自己当下一念起始。知晓“一念三千”之理，何其重要。
《法华经》对现实世界予以了极大的肯定，认为在这个现实世界中好好生活，便是一种修行与成长。“顺于正法，即是佛道”，即便是我们生活中最为简单的清洁打扫，只要用心经营，认真对待，以平等、慈悲、安静之态去施行，便是一种真正的修行与修为。我们只需认真做好每一件事，亦是真正的修道。认真生活，便是一种圆满，一种自在。人之所以不快乐，并非自身有所缺失，而是不知自身所需何物以及不了解自身的价值。
在现实社会中，人们因种种不如意，对自己的能力心存疑虑，产生消极看法。《法华经》却告诉我们，心为己有，自己可作主，虽人生充满各种苦痛，但只要我们情愿，便能将人生的境遇与命运的主导权重新握于自己手中。
《楞严经》：心由我主，命由我立。《楞严经》乃佛教至关重要之经典，于《法灭尽经》中言：末法之世，《楞严经》首灭，余经随之而尽。《楞严经》亦为着名之破魔宝典，尤于末法时期诸般乱象，经中皆有所言，且阐述详尽、明晰，更指明诸种对治之法。故而，此经于末法时期众生修行而言，实乃不可或缺之宝典。
古人尝云：“一读《楞严》后，人间糟粕书不观。”“三界唯心，万法唯识”，《楞严经》中佛述三种相续，世界相续、人生相续、业果相续，详言世界、众生形成之真正缘由，乃众生一念无明妄动所致，妄念造业而生业力，业力影响