一、出家的动机
是因世俗烦杂？事业挫败？感情失落？家庭变故？还是认为僧家清闲？寺院清净？或感悟人生，无常厌世，追求真理，信仰佛法，了脱生死？
出家不仅出世俗之家，更应是出生死家，出烦恼家，出三界家。为报恩，为度生，为成佛之远大目标而出家。
唐玄奘大师之宏誓：“近光遗法，远绍如来”之壮志。
出家非为衣食，非为安逸，非为消极，更不是一时冲动感情用事。既舍世间之名闻利养以及父母亲属，应为修道、弘法、护教而献身。
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中：世行老和尚（平兴寺开山长老）
左：界诠法师 右：界源法师 （摄于70年代末）
二、出家的安住
出家将身住寺院，心安道上。
世俗生活是五欲自在，放纵率性，愚痴贡高，刚愎自用。出家则改为少欲知足，进退有度，三业严谨和调柔谦下。
从世俗的喧闹到寂寞平淡，朝夕伴随钟鼓，孤灯独影。
从丰富多彩到重复单调；从为所欲为到种种约束；从家人的依赖到单身独立；从信仰单纯到法义繁杂。
出家能承受一切，诸如称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。
律中所说，所谓“三常不足”，少吃、少衣、少睡眠。令知无常之苦，知苦、厌苦、离苦。
三、出家为何事
先修福行：为众执劳，以学经教，为长智慧。切勿早早去住山、闭关，更不要未知而讲法、收徒、接寺院、当住持，也不要应付经忏佛事。
学会吃苦、吃亏、耐劳、谦卑、忍让，集积资粮。
偷闲偷安，莫攀比，莫悲观，依僧团，明因果。
沙弥学处中，应具五德：
发心出家，怀佩道故；
毁其形好，应法服故；
永割亲爱，无适莫故；
委弃身形，遵崇道故；
志求大乘，为度人故。
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界诠法师着南传衣留影 1990年摄于小南山
四、出家的种类
出家分身出与心出。有身出心不出，有心出身不出，有