百姓谋福祉，这种理念与儒家的“仁政”思想相契合。起义军的一些领袖，如刘邦，就十分注重招揽文人谋士，利用他们的文化知识进行宣传。刘邦身边的张良、萧何等人，通过撰写檄文、发布公告等方式，向百姓阐述起义军的宗旨和目标，使得起义军在百姓心中树立了正义之师的形象，吸引了更多的人支持起义。
而在秦朝这边，虽然以法家思想立国，强调律法的严明，但在文化方面的统治过于严苛。“焚书坑儒”等政策引起了知识分子的强烈不满，使得秦朝在文化层面失去了人心。许多文人墨客对秦朝的统治心怀怨恨，他们不仅在民间传播不利于秦朝的言论，还积极为起义军出谋划策。文化因素在这次起义中，成为了起义军凝聚力量、争取民心的重要手段，同时也是秦朝统治失去支持的一个关键因素，对起义的发展起到了推波助澜的作用。
宗教信仰在民间起义的浪潮中，也发挥了不可忽视的推动作用。
在当时，民间存在着各种各样的宗教信仰和神秘主义观念。一些起义军领袖巧妙地利用这些信仰，为起义披上了一层神秘的外衣，从而吸引了更多的人参与。
例如，在一些地区，流传着关于“天命”的说法，认为世间的统治权是由上天授予的。如果统治者失德，上天就会降下惩罚，安排新的天命之人来取代他。起义军抓住这种观念，宣扬秦朝的统治违背了天命，而起义军领袖则是顺应天命来推翻秦朝。陈胜、吴广起义时，就利用了这种宗教信仰。他们在鱼腹中放入写有“陈胜王”的布条，又让人在半夜学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”。这种神秘的举动，让百姓们相信陈胜是上天选定的领袖，纷纷追随他起义。
还有一些地区，存在着对鬼神的敬畏和崇拜。起义军利用这一点，声称得到了神灵的庇佑，能够在战斗中战无不胜。他们举行各种祭祀仪式，让士兵们相信神灵会保佑他们。在战斗前，起义军领袖会带领士兵们向神灵祈祷，这种宗教仪式增强了士兵们的信心和凝聚力，使得他们在战斗中更加勇猛。
对于一些饱受苦难的百姓来说，宗教信仰为他们提供了一种精神寄托和希望。他们相信通过加入起义军，追随顺应天命的领袖，能够摆脱秦朝的压迫，迎来美好的生活。宗教信仰在起义中，成为了激发百姓反抗