个社会的和谐稳定。
面对文化冲突的逐步升级，朝廷的态度呈现出强硬与无奈交织的复杂局面。
从强硬方面来看，秦朝统治者坚信法家思想是维护国家统一和稳定的根本，对其他思想流派和文化形式采取了坚决打压的态度。在“焚书坑儒”事件中，秦始皇下令焚烧大量书籍，坑杀儒家学者，试图以强硬手段消除异己思想，确立法家思想的绝对统治地位。朝廷还加强了对文化领域的管控，对不符合法家思想的文化活动进行严厉禁止，对传播非官方思想的人进行严惩。例如，对于私自传播儒家经典的人，朝廷会处以重刑，以此来威慑百姓，维护文化统治秩序。
然而，朝廷也有无奈之处。尽管采取了强硬措施，但文化冲突并未得到有效解决，反而有加剧的趋势。原六国地区百姓对自身文化的认同感极为强烈，对秦朝的文化政策抵制情绪高涨。朝廷发现，单纯的强硬打压无法从根本上消除文化差异和冲突。而且，在实施文化政策的过程中，由于地方官员执行不力或理解偏差，一些政策并没有达到预期效果。例如，在统一文字的推广过程中，部分地方官员对小篆的推广不够积极，导致一些地区的百姓依然使用原有的文字，使得文化统一的进程受阻。朝廷在文化冲突面前，陷入了既要维护统治权威又难以有效解决问题的无奈境地。
原六国贵族在文化冲突中扮演了煽动与利用的角色，进一步加剧了文化冲突的激烈程度。
原六国贵族虽然在政治上失去了统治地位，但他们对秦朝的统治心怀不满，试图恢复昔日的荣光。他们深知文化对凝聚人心的重要作用，于是利用文化冲突来煽动百姓对秦朝的不满情绪。在原楚国地区，一些楚国贵族后裔暗中支持民间的祭祀活动和歌舞表演，鼓励楚人抵制秦朝对这些文化活动的限制。他们在祭祀活动中宣扬楚国的辉煌历史和文化传统，激发楚人对秦朝文化统治的抵触情绪，将文化冲突与复国愿望联系在一起。
在齐国，原齐国贵族利用民间学术交流活动，传播反对秦朝统治的思想。他们资助儒家、道家等学派的学者，让他们在讲学授徒中强调秦朝统治的不合理性，以法家思想的弊端为切入点，煽动百姓对秦朝文化政策的抵制。原赵国贵族则利用赵国尚武的文化传统，在民间组织一些秘密