的军事训练活动，以传承赵国军事文化为名，实则培养反秦力量。原六国贵族通过煽动和利用文化冲突，试图唤起百姓对原六国的认同和对秦朝统治的反抗，使得文化冲突不再仅仅是文化层面的差异，而是与政治斗争紧密结合，变得更加复杂和激烈。
文化冲突给普通民众带来了迷茫与抗争的双重情绪。
一方面，普通民众在文化冲突中感到迷茫。秦朝统一后，推行的文化政策与他们原有的文化传统产生了巨大差异。他们既要适应新的文化规范，又难以割舍对本土文化的情感。例如，在文字统一过程中，许多百姓对新的小篆字体感到陌生和困惑，学习起来困难重重。同时，秦朝的礼仪制度与他们习惯的礼仪习俗也大不相同，这使得他们在日常生活中常常感到无所适从。在文化活动方面，秦朝对民间文化活动的限制，让百姓失去了原本熟悉的文化娱乐方式，他们不知道该如何在新的文化环境中找到自己的文化归属感。
另一方面，普通民众也在以各种方式抗争。一些百姓对秦朝过于强硬的文化政策感到不满，他们通过消极抵制的方式来表达自己的态度。比如，在一些地区，百姓虽然表面上遵守秦朝关于文化活动的禁令，但私下里依然偷偷进行传统的文化活动。在楚国故地，许多百姓在夜间秘密举行祭祀祖先和神灵的仪式，传承着楚国独特的文化习俗。还有一些百姓则通过积极的方式抗争，他们加入到民间的文化组织中，共同抵制秦朝的文化统治。这些文化组织以传承和保护本土文化为宗旨，在百姓中有着较高的号召力。普通民众在文化冲突中的迷茫与抗争，反映了文化冲突对他们生活和思想的深刻影响，也使得文化冲突在民间层面持续发酵。
关中地区作为秦朝的核心区域，在文化冲突中面临着独特的文化融合困境。
秦朝以关中地区为根基，法家文化在这里有着深厚的基础。然而，随着秦朝统一全国，大量原六国人口涌入关中，带来了不同的文化元素。这些外来文化与本土的法家文化产生了碰撞。在教育方面，虽然关中地区的学校以教授法家思想为主，但一些来自原六国的学者在民间传播儒家、道家等思想，引发了思想上的混乱。一些学生开始对法家思想的绝对正确性产生怀疑，这种思想上的分歧影响了教育的稳定性和有效性。