在文学艺术领域，关中地区原本庄重严肃、以歌颂秦朝功绩为主的文学艺术风格，受到了原六国文学艺术风格的冲击。例如，楚国浪漫主义文学和齐国哲理思辨文学的传入，让关中地区的百姓对文学艺术有了新的认知，对秦朝单一的文学艺术风格产生了审美疲劳。但由于秦朝对文化的管控较为严格，原六国文学艺术风格在关中地区难以得到充分发展，文化融合受到限制。
在礼仪习俗方面，关中地区的礼仪制度是秦朝官方礼仪的典范，强调等级分明和秩序规范。但原六国百姓习惯了各自的礼仪习俗，对关中地区的礼仪制度难以适应。例如，原楚国百姓觉得关中地区的祭祀仪式过于刻板，缺乏他们所熟悉的神秘和浪漫氛围。这种礼仪习俗上的差异导致不同地区百姓之间在交往中产生误解和矛盾，文化融合面临重重困难。
原六国故地在文化冲突中掀起了强烈的文化抵制浪潮，对秦朝的文化统治形成了巨大挑战。
在楚国故地，文化抵制表现得尤为突出。楚人对自己的文化有着极高的认同感和自豪感，对秦朝的文化政策极为反感。秦朝限制楚国传统祭祀活动和文学艺术发展的政策，引发了楚人广泛的抵制。楚人不仅私下继续举行祭祀仪式，还创作了大量批判秦朝文化统治的文学作品。这些作品以楚辞的形式，抒发了楚人对本土文化的热爱和对秦朝文化压迫的不满。同时，楚国的民间艺人不顾禁令，继续表演楚地的音乐舞蹈，以实际行动抵制秦朝的文化政策。
在齐国故地，文化抵制主要体现在学术领域。齐国素有学术自由的传统，秦朝对民间学术交流的限制引发了齐国学者和百姓的强烈不满。儒家、道家等学派的学者纷纷站出来，以讲学、着书等方式表达对秦朝文化政策的反对。他们强调学术自由的重要性，批判秦朝以法家思想禁锢人们思想的做法。在齐国的一些城市，学者们秘密组织学术集会，探讨如何应对秦朝的文化统治，这种文化抵制浪潮在齐国故地蔓延开来，影响了社会的稳定。
在燕国故地，文化抵制与民族情感紧密相连。燕国百姓在长期抵御北方游牧民族的过程中形成了独特的文化和民族自豪感。秦朝的文化政策被认为是对燕国文化的侵犯，引发了燕国百姓的抵制。他们通过强调燕国的历史和文化传统