，故称杀贼。
而在被天魔气扭曲过后的经义中，这个贼字则是指万灵万物，杀贼泥罗汉认为万物万灵都是窃取世界灵机的盗贼，它行动的目的就是杀尽世间一切生灵。
对此，招提僧所施展的伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心，正是对应之矫正法门。
伏心菩提其形为一道乳白色的光团在招提僧掌心中旋转，形成微型的漩涡，在触及杀贼罗汉瞬间变作金色正法宝轮，五十二阶位华严经文瞬间覆盖杀贼罗汉全身。
这个过程刚一结束，应供与无生两尊泥罗汉就已经摆脱束缚，极度的愤懑已经使得它们全然变成兽相，应供罗汉变作土蝼、无生罗汉化作的豺狼。
两者只是心念指向招提僧，魔焰与杀意就化作无穷攻势，从四面八方迫命而来。
招提僧不做闪躲，而是猛然向前按去，杀贼罗汉的空壳金身难以承受雄力摧折顿时碎裂成无数残片，被正法宝轮悉数吸收。
他也顺势一转，手中接过飘回的流光羽绦，横着一扫，万经铸就菩萨手中金刚降魔杵，头顶骤然显化云亩清泉，托起四朵曼陀罗花，虹光如瀑流湍涌挡下了第一波攻势。
他手中降魔杵随即砸向冲在前方土蝼，护法神力扫过空间，万象浑如一色，又在最为纯粹的时刻迸发迷离色彩，霎时一错，金刚降魔杵居然穿透土蝼身躯，从身侧横向穿透了豺狼的身躯。
应供，阿罗汉得漏尽，福慧俱足，断除一切烦恼，为众生之福田，以其能教众生如何修福、修慧、断烦恼，应受人天之供养，故称应供。
应供泥罗汉所代表的经义是反其道而行之，我为罗汉，众生应当礼敬于我，天上天下唯我独尊，无论我做何事或不做任何事，众生都该理所当然地接受，然后献出一切，对我顶礼膜拜。
其所化作土蝼，是一种外貌似羊，有四角的食人怪兽，象征着它想要将苦海众生全部食尽的可怖欲望。
而且，羊在佛门的经典中通常以羊比喻凡夫不分辨世间法与修行，只是一味放任“贪、嗔、痴”三毒，贪着色、声、香、味、触五欲。
在《法华经》中，又以羊车比喻声闻乘，在《大智度论》中，则以“牛羊眼”来比喻凡庸之眼