师修行讲法之地就在妙林，此地原有恶兽盘踞，万里生机枯竭，满目黄沙，佛门祖师便在此地驻足，以无上愿力再造乾坤，使得此地枯木逢春，最终天下间第一座佛寺“妙林寺”就建在此地。
若问天下僧法处，西往妙林寻觅。若问僧骨葬何处，万里妙林寸寸土。
万载以来，妙林寺受到了数不尽的妖邪大魔、灾祸恶煞冲击，但最后的结果就是妙林寺屹立万古而不倒，诸邪魔折戟沉沙，来犯之敌无一人走脱。
妙林寺具如此浩荡之威势，佛门历代首座也皆出于妙林祖庭，当然佛门首座不等同于妙林寺方丈，这就又要说到佛门真正的巅峰力量——纵横三世佛。
“横三世佛”以空间计算，“纵三世佛”以时间计算，纵横交错，十方共尊，这五个果位代表着在弥初界中佛门气运最多能同时供养五位涅盘者。
历任妙林寺方丈就是象征佛门“中央与现在”的正法果位，故而地位超然，当然其中还有一点才是使得妙林寺方丈地位超然的真正原因。
五大果位对应的就是超脱、飞升、羽化、合道，这种完全凌驾于四境之上的第五境，但五大果位的象征并非第五境。
例如雪果僧、空海、密宗灵童，他们都还只是越四境的存在，但因为果位的存在，他们可以使用第五境的力量，而且如无戮灭之劫，他们成就涅盘境差的只是时间。
道门与儒门也都有这种底蕴的存在，问题是这种象征存在都不可避免地存在空缺，但唯独妙林寺方丈常在，这就更显得其地位的超然。
其实道门的“老君”按理说也不会产生断代，但是有一代的老君继承人实在是过分出色，在继承老君道果之前，就早于那一代的老君一步超脱而去。
而那一代的老君也因不能贻误天机，也只得在无人传承的情况下合道，导致了老君之位出现了百年的空缺，虽后来寻得了接替之人，但是为了弥补这之间差错百年光阴，道门也是付出了相当巨大的代价。
这就更显得妙林寺方丈和雪果僧地位的超然与尊崇，也就有了在场众僧的心中惊疑。
在场中唯有摩诃法王和后面赶来的佛门首座普渡禅师看着雪果僧行礼的方向若有所思，而后也十分恭敬地合掌施礼，颂念弥陀。