，瞄时短促，上箭即放箭而中之法，太叔文作为当世儒门硕果仅存的大儒，存身千载，六艺精绝，更是修得天人感应。
在他立身回龙岭之时，就已然预测到了种种杀机，他站在原地推演术数，不过是引蛇出洞罢了。
万法修行皆离不开一个“道”字，所得也不过一个“理”字。佛、道两脉修行源远流长，遍及诸天，而儒道起于人族，虽为星火，却跟从人族脚步燎原无垠。
而弥初界儒道之修行，成与不成天差地别，成者立德不朽，不成凡骨融泥土。儒门之人何止亿万，如今随着基础教育的普及更是可以说万民皆是儒门根苗。
但成就大儒者依旧寥寥无几，如今存世者也不超双手之数，尚以人身行走者更是只有三人，若非儒道侠武一脉兴起，儒门在人族的基本盘就又要再缩上一缩。
因此，儒门对于武道极为重视，身为大儒的太叔文才会坐镇白马书阁，但要是就此认为儒门孱弱就大错特错，修成儒门之道者往往都是经天纬地之才，一人便可保儒门万载安宁。
在三教合道时期，儒门更是有凡身合道之人，对于运用第五境之力的手段更是在佛道两家之上。
就以儒门至宝“三千字贴”为例，这是初代大儒“侯师”半圣所书，每一个字都相当于第五境的一击，而且还有辅助修行之功，只要观想修行的人数足够，每个字中的道理、威能就会重新再生。
若是有人有了新的感悟，对应的文字也会将道理吸纳补充，所以至今为止三千字帖的威能无一缺失，反而愈加隆盛，谁敢动儒门根基，就先要掂量掂量自己能否扛得住第五境的三千次攻击。
古往今来，三千字帖唯有一次耗损过千，就是在中古时期，儒门攻伐妖族众星之巅，以字帖轰碎地脉大势，折了万妖祖脉垂星树，压低大势气运百丈，两只护山的原初神兽就此陨灭。
而那时在位的妖主则是被道门缠住，最终以当时四大真人身陨为代价，将其于阴世斩杀，形神俱灭。
所以儒门大儒绝非寻常大修士，若真要围杀之最好要有复数位的同级存在一同出手，而且最好以绝阵困杀，才有可能万无一失。
不过回龙岭中所布置的杀招想要对付太叔文，显然是不够格的，他在杀招临身之前