东汉灵帝刘宏在位期间，早年其子嗣或是因难产夭折，或是幼小早夭。人到中年仍未留下后嗣。
在古代，首位皇子的诞生，象征着皇室正统的延续，而汉灵帝子嗣却难以养育。这在当时的封建统治思想根深蒂固的背景下，是难以被接受的。
但在熹平五二年，即公元 173 年 10 月 14 日，后宫的何贵人顺利生下一子，灵帝为其取名刘辩。
因担心此子再次夭折，便将他寄养于宫外，寄养之地正是一位姓史的道士家中。
记得没错的话，此人好像叫史子眇，是太乙宫的观主。
历史上除了他以太乙宫观主的身份收养了年少时的少帝刘辩之外，就再没有其它记载了。
说起这个太乙宫，那是大有来头。据《三秦记》记载。
太乙宫座落的太乙山位于长安东南八十里处，山中曾住有太乙元君湫池。
汉武帝元封二年，汉武帝刘彻在此祭祀太乙神，并修建了一座道观。
由于太乙神在古代神话中地位颇高，汉武帝为祈求国泰民安、风调雨顺而举行祭祀活动，所以得名为太乙宫。
能成为皇帝用以替苍生祈福的道观观主，可见这位史道长在当时的地位应该很高。
回想当初看到这段历史时，刘辩又联想到东汉末年四位有名道士。
其一，便是张角，汉灵帝建宁年间，张角尊崇黄老学说，假托神灵传道。
以《太平经》为主要经典，传授法术与咒语，广纳门徒，创立了太平道，并自号大贤良师。
他发动了汉末规模浩大的农民起义——黄巾起义，然最终被镇压。
其二，便是左慈，据说曹操曾将他收为军中小吏。
在一次酒宴之上，他曾施展神奇法术，于千里外钓到吴松江才有的鲈鱼。
而且还取来了蜀地生姜，还用少量酒肉令百官吃饱喝醉。
曹操以为是妖术，想要杀他，他却能隐入墙壁之中消失不见。
后又在阳城山化作羊群以躲避追捕。左慈不堪曹操逼迫，逃入荆州。
刘表起初也想要杀他，却因他施术犒劳士兵而打消此念。
左慈前往江东后，孙策并没有留