涂地到了四十岁,又到了五十岁,还不能有所成就,这种人虽然年轻时看起来好像有用,到了那个时候,这辈子就没有人敬畏他了。”
代儒笑道:
“你刚才对章节主旨的讲解倒还清楚,只是句子里有些孩子气。
‘无闻’两个字不是说不能发达做官的意思。
‘闻’是指自己真正能够明白事理、领悟道义,就算不做官也算是有‘闻’了。
不然,古代的圣贤中有隐居起来不被人知晓的,难道他们不做官,就也是‘无闻’的吗?
‘不足畏’是让人能够料想得到后果,这才和‘焉知’的‘知’字相对应,不是‘怕’的意思。
要从这里看出来,才能深入理解。你懂了吗?”
宝玉说道:“懂了。”
代儒说道:“还有一章,你也讲讲。”
代儒往前翻了一篇,指给宝玉看。
宝玉一看是“吾未见好德如好色者也”。
宝玉觉得这一章有点刺痛自己,便赔笑着说道:“这句话没什么可讲的。”
代儒说道:“胡说!要是考试出了这个题目,你也说没什么可写的吗?”
宝玉没办法,讲道:
“这是圣人看到人们不肯追求品德,见到美色却喜欢得不得了。
却不想品德是人性中本来就有的东西,人们偏偏都不肯好好追求它。
至于那个美色,虽然也是从先天带来的,没有人不喜欢。
但是品德是天理,美色是人的欲望,人们哪里肯像追求欲望那样去追求天理呢。
孔子虽然是叹息的话,却也有希望人们回心转意的意思。
并且可以看出,就算有人追求品德,往往也是很肤浅的,一定要像喜欢美色那样去喜欢品德,那才是真正的喜欢。”
代儒说道:
“这讲得也还可以。我有句话问你:
你既然懂得圣人的话,为什么偏偏犯了这两种毛病:不好德、好色呢?
我虽然不在家,你们老爷也没告诉我,但其实你的毛病我都知道。
做一个人,怎么能不追求进步呢?
你现在正是‘后生可畏’的时候,‘无闻’