涂地到了四十岁，又到了五十岁，还不能有所成就，这种人虽然年轻时看起来好像有用，到了那个时候，这辈子就没有人敬畏他了。”
代儒笑道：
“你刚才对章节主旨的讲解倒还清楚，只是句子里有些孩子气。
‘无闻’两个字不是说不能发达做官的意思。
‘闻’是指自己真正能够明白事理、领悟道义，就算不做官也算是有‘闻’了。
不然，古代的圣贤中有隐居起来不被人知晓的，难道他们不做官，就也是‘无闻’的吗？
‘不足畏’是让人能够料想得到后果，这才和‘焉知’的‘知’字相对应，不是‘怕’的意思。
要从这里看出来，才能深入理解。你懂了吗？”
宝玉说道：“懂了。”
代儒说道：“还有一章，你也讲讲。”
代儒往前翻了一篇，指给宝玉看。
宝玉一看是“吾未见好德如好色者也”。
宝玉觉得这一章有点刺痛自己，便赔笑着说道：“这句话没什么可讲的。”
代儒说道：“胡说！要是考试出了这个题目，你也说没什么可写的吗？”
宝玉没办法，讲道：
“这是圣人看到人们不肯追求品德，见到美色却喜欢得不得了。
却不想品德是人性中本来就有的东西，人们偏偏都不肯好好追求它。
至于那个美色，虽然也是从先天带来的，没有人不喜欢。
但是品德是天理，美色是人的欲望，人们哪里肯像追求欲望那样去追求天理呢。
孔子虽然是叹息的话，却也有希望人们回心转意的意思。
并且可以看出，就算有人追求品德，往往也是很肤浅的，一定要像喜欢美色那样去喜欢品德，那才是真正的喜欢。”
代儒说道：
“这讲得也还可以。我有句话问你：
你既然懂得圣人的话，为什么偏偏犯了这两种毛病：不好德、好色呢？
我虽然不在家，你们老爷也没告诉我，但其实你的毛病我都知道。
做一个人，怎么能不追求进步呢？
你现在正是‘后生可畏’的时候，‘无闻’