孙浩然：
“老子所提‘前识‘，指的是假设与知识；但老子没有提供具体的选择的方法。听了钱总对‘解构‘的理解，我以为，这种扬弃，根本没有固定方法，都是就事论事。”
刘依依：
“孙总，怎么六八年这么熟悉？”
孙浩然：
“1968减去1776，等于3个64。”
刘依依：
“明白了。下一个六十四年是2096年，会发生什么？”
孙浩然：
“绝不会是狗总监有了自我，或者智力提高！”
狗子惊问：
“为什么？”
孙浩然：
“因为狗子对世界的影响微乎其微啊。真正具有里程碑意义的大事件，当是移民外星球。”
96年还早，没人感兴趣，李子树：
“钱总，‘五月风暴‘就是不满情绪的发泄，没有解决任何问题。回想起来，真正解决问题的，恰恰是结构主义：将全球视为一个整体去考虑人类的未来。这也体现了维特根斯坦的哲理：世界的意义必在世界之外。’五月风暴‘的意义不在法国，在全球，在人类。”
孙浩然：
“解构主义反对逻各斯有其道理。人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是说，常道会随自然之道而改变，而人之道的变化、发展更快，快到我们能察觉到。很多人不明白这个道理，总是追求永恒的道。
“文字无法体现道，情绪同样无法体现道，但情绪却是人之道变化的先行标志。狗总监的穿越剧很难诠释历史，但却可以根据文字，根据场景，模拟出情绪，尤其是较为普遍的情绪，这对练养很有意义。”
刘依依：
“切记，我们不研究情绪与社会的关系，我们关心情绪与身体的关系以及平衡情绪的方法。狗总监，有没有感悟？”
狗子：
“震耳发聩，一无所得！等有空了，狗子思会仔细琢磨。老子云：多言数穷，不如守中。”
钱铫：
“狗总监有偏见、成心！我们与你不同，数穷之后，方觉腹中空空，才会去读书。”
刘依依：