赛哥想到的更多，想到了第一次见丘祖时，丘祖所舞剑法；本来模糊的记忆，此时此刻，竟栩栩如生。两者的剑舞完全不同，竟会给人以相似的韵律、味道。赛哥很清楚，所编科仪，不可能与丘祖有关联，为什么会有相似？两人带着疑惑对视一眼，结论很明确，顺其自然，不要打扰。
回到坤院，赛哥按照孙浩然的样子舞剑、咏经，却怎么都体验不到那种味道。赛哥为人，从来不知道脸皮是什么东西，明确向孙浩然提出，要跟着学习这套科仪。
赛哥还是失望了，一模一样的东西，就是学不会。赛哥没有放弃，将剑舞传授给众多弟子，以观察其中变化；结果还是失望，没人能够舞出孙浩然的韵味。
孙浩然与左右心、乞丐白衣一起，专注于剑舞、《化胡经》；无名先祖继续变化，继衣裳之后，又戴上了冠冕。又过了一段时间，先祖的须发也开始变化，虬髯变为五绺髯，越来越长；数月之后，便如道观里的五帝像一般。不过，须髯一直为黑，没有像老君那样变白；斧头也一直未变，乞丐、白衣手谈时，总是出斧劈散。孙浩然大为惊叹，以剑舞、《化胡经》为神：
“尔时，老君须发皓白，登即能行，步生莲花，乃至于九。左手指天，右手指地，告世人曰：天上天下，唯我独尊。我当开扬一切道法，普度一切动植物众生。周遍十方及幽牢地狱，应度未度咸悉度之。”
“变形易体在北方，出胎堕地能居床。合口诵经声琅琅，额上三午十二行。两手不开把文章，配名天地厚阴阳，从石入金快翱翔。”
左右心总是有话题争论、打架，而今，逐字逐句研究《化胡经》，博弈哪些字句有用，哪些字句无用。
左右心的争吵起了很大作用，逼着孙浩然去尝试各段经文的影响。经过反复验证，《化胡经》其它经文也有影响，但都不如《北方》影响大。这是什么道理？左右心又开始争吵，而且很激烈，乞丐、白衣打到天上地下，打得天翻地覆，即便头痛欲裂，无名老祖大斧头劈砍，也停不下来。
无名老祖愣住了，一斧头竟然没有解决乞丐、白衣？提起斧头放在眼前细看，完好无缺。稍微想了想，呆滞片刻，双手紧握大斧头，抡圆了劈、再劈、再再劈，连续三斧，才将乞丐白衣劈散，而老祖也雾化消