晨曦洒落，透过高耸的青瓦，映在崇文书院的讲堂上。
书院的学子们纷纷入座，手持书卷，神色肃然，准备迎接新一日的授业解惑。
苏长安混在其中，双手枕在脑后，脚微微伸直，带着一丝漫不经心的倦怠。他已经听了整整三天的儒学经典解析，几乎每一堂课的开头都围绕着“君子之道”展开。
他实在忍不住怀疑，自己是不是选错了地方。
——如果继续这样下去，他怕是要在书院里被活活讲废。
今日授课的是书院的资深教谕——林怀章。
此人年约五旬，儒冠方正，目光清澈，语气沉稳有力，是整个书院最受敬重的学者之一。他站在讲堂中央，缓缓开口：
“今日所讲，是《浩然篇》。”
“人有三境，第一境为学，求知若渴；第二境为悟，知行合一；第三境为化，达至天地同流，心随意动，不拘于形。”
苏长安原本昏昏欲睡，但听到这番话，眼神微微一动。
林怀章继续道：“学者初习儒道，须入心；若能融会贯通，则可使浩然正气化为圣贤之气，入心入身，贯穿自身气机。”
“气机流转之时，天地皆可为势，山河可为助力，浩然存心，万法可破。”
这句话一出，全场肃然。
书院弟子们神色郑重，认真聆听。
可苏长安却愣住了。
——天地皆可为势？山河可为助力？万法可破？
——这和封神刀法第四式的刀意意境，似乎有着异曲同工之妙？
封神刀法，共九式，每一式皆需领悟相应的刀意，否则仅有招式，而无真正的刀之神韵，无法发挥出完整的威力。
前三式——斩凡、裂魂、无相，皆为刀意的入门阶段，各自蕴含独特的刀之奥义：
斩凡——破除一切杂念，摒弃花架子，将刀回归最本源的“杀伐”之意。唯有真正理解刀之本质，摒弃凡俗束缚，才能斩出“最纯粹的一刀”。
裂魂——刀意深入神魂层面，不再止步于肉体上的劈砍，而是直指人的意识，使敌人在刀光未至时，便已产生灵魂震颤，甚至出现幻觉、恐惧，从精神层面崩溃。
无相