多是敌对状态，此刻交流确实别有一番滋味在心头。
“每个人为了自己的生存和权益奋斗也是符合天意的；我们只能在有限范围内尽力而为而已。”
李耳最后如此总结道。
二人开始围绕天道展开各自的论述和见解分享，旁边的尹喜深受鼓舞，专心致志地学习。
他们的思想体系虽根植于同一基础上，但对于细节上却各有差异：
老子强调一切顺其自然，顺应自然规律行事。
林阳虽然也认同天道的重要性，但也意识到人道的作用不可忽视，并且鼓励人们去把握那微小的机会。
他认为尊天道固然重要，但人们应奋力求存，在必要时拼搏以求得生存空间，展现出坚韧不屈的精神风貌。
这两种思路既相通又相异，正是在这点不同之处凸显出各自的价值观与立场。
林阳与李耳长时间对话后心情舒畅而去，多宝注意到对方对自己态度冷淡，有些失落。
李耳观察到徒弟的情绪波动，安慰道：“林阳道兄与我的交往并不涉及你，他的观点更倾向于遵循天道而非关注人情琐事。”
说到这里还补充一句：“天道博大精深，人道渺小无力，终究不能比拟天道。”
多宝闻言恍惚地点了点头。
李耳并未理会他，在函谷关又停留了一段时间。
期间，应尹喜之请，撰写了一本书，即《道德经》。
该书分为上下两篇。
上篇以“道可道，非常道；名可名，非常名”
开篇，因此称为《道经》；下篇以“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”
开头，故称《德经》，两者合称《道德经》。
《道经》探讨了宇宙的根源，蕴含天地万物变化的道理和阴阳交替的奥秘；而《德经》则阐述了处世之道，揭示了人间事理的进退法则及长生之道。
尹喜得到此书后，视若珍宝，终日默默诵读，如饥似渴，并由此入道，修成正果，随后成为老子的传人，创立了文始派道统。