识，甚至邀请他参与圆明园的建设。圆明园是乾隆帝的皇家园林，象征着帝国的繁荣与辉煌。蒋友仁负责设计园内的水利系统，特别是喷泉装置。
喷泉在欧洲是常见的景观，但在大清却极为罕见。蒋友仁将欧洲的工程技术引入大清，设计了一套复杂的水力系统，使得喷泉能够随着音乐的节奏喷涌而出。乾隆帝对这项工程大为赞赏，甚至亲自来到园中观赏。喷泉的水花在阳光下闪耀，仿佛象征着东西方文明的交融。
然而，蒋友仁的心中始终有一个未完成的使命——传教。他知道，乾隆帝对天主教的传播有所限制，但他依然希望通过科学与文化的交流，逐步打开传教的大门。
蒋友仁在北京及周边地区建立了教堂，并积极与当地居民交流。他不仅传播天主教信仰，还通过医疗和科学知识帮助了许多人。然而，传教的道路并不平坦。清朝的官员们对天主教的传播持谨慎态度，甚至有时会加以限制。
蒋友仁并没有因此而气馁。他深知，只有通过尊重和理解中国的文化，才能真正赢得人们的信任。他开始学习中国的经典着作，了解儒家思想和佛教教义。他发现，中国的文化与天主教信仰并非完全对立，而是有着许多共通之处。于是，他在传教时，常常引用中国的经典，试图在两种文明之间找到平衡点。
蒋友仁，他不仅是科学的传播者，也是文化的桥梁。如今在乾隆盛世的背景下，他以自己的智慧和毅力，为中西文化交流写下了浓墨重彩的一笔。
在蒋友仁极力推荐下，大清国得到西方先进的火器之后。时任福建水师副将王元昊，经过长时间的研究和应用，对火炮及火枪进行了改进，使福建水师战斗力大大提高，赢得了乾隆的赞许。
不过，大量火器的应用，却遭到了八旗兵丁将领的抵制。他们认为，八旗兵主要是骑马作战，在骑马作战中，由于装填火药及弹丸、遇到阴雨天气火药受潮等原因，火器有许多不便之处，弓箭才是他们得心应手的远距离作战射杀的最好武器。因此，乾隆时期，对于火枪的引进，受到了很大的限制。
所以，这些先进的西方火器，尤其是火枪，并没有在大清得到大力推广。
却说经过这次与英吉利使团的经贸谈判之后，英吉利想大量打开大清经