教籍，但不适合担任主教。”
陈吉发面色不豫，汤若望看出了这位明帝国贵族的不满，于是跟着补充道：“斐理伯教士虽然不能担任主教，但本地教务肯定会征求他的意见。”
斐理伯就是王徵的教名，对于这个安排，王徵肯定提前已经同汤若望沟通过，而且，他认为这是教会内部的事情，自己心甘情愿的，于是解释道：
“陈大人勿虑，利类思神父是意大利贵族，精通天文历法、机械算数，于教义上也更加精通。王某居他之下，是自愿的。”
陈吉发点点头，不再纠结这个问题。
“湖广教区，目前只有江夏一座教堂吗？”
“是的，而且是建设中。”王徵解释道，“先前您虽然给了拨款，但是不太够用，而且考虑到您对上帝的支持，老身打算在原有的规模上适度扩大一些，至少能拥有容纳三十人的礼拜堂。”
陈吉发想了想，这个规模大体就相当于后世的乡镇教堂，的确算不得大，但是天主教传播有个特点，越是高知、富裕人群接受度越高，所以天主教虽然门脸不大，信众数量不多，影响力却一直很大。
“选择宗教信仰是人生而皆有的权利，本官不想干涉群众的信仰自由。但是，宗教毕竟也是社会文化和社会认知的一个重要部分，所以，对江夏本地的管理和建设必然有重大影响。这样吧，咱们约法三章。第一，江夏天主堂的发展，必须在合作社备案，教堂的选址、建设，信众的信息等等，都要提前告知合作社。我们不干涉这个事情，但是你们必须对我们公开，没有备案的传教行为，我们会采取措施予以惩罚。具体事情我想交给学会来做，就将你们的教义、学说、神话故事等等，作为学会掌握的一门知识来处理；第二，江夏天主堂不能在合作社的现任职员、镖师和学堂学生中发展信徒，对于已经是信徒的百姓被合作社雇佣，或者进入学堂学习的，在工作和学习期间不能参与天主教的任何活动，合作社和天主教会都要对此情况进行监督；第三，天主教堂信仰之外的世俗生活要遵守大明律法，同时要遵守合作社的规则，教义、仪式和禁忌不能超越律法对不信教的百姓适用，也不能以尊重教众信仰和习俗为名，要求其他百姓强行接受、服从天主教的活动、仪式或习俗。这三条约法，