阅文小说网 > 其他类型 > 曾仕强讲易经 > 第5章 易经是天人之学的学问(2/5)
千万年,哎他又浮起来了,可是地壳不停的变动的嘛。然后又有人住到日本去,他们就开始挖,他也不知道里面有东西,只是总是要把土地动一动,看看能做什么吧,就会挖出很多他们看不懂的东西。那不就是日本版的河图洛书嘛。

    在论语里面,记季氏篇也有这样的记载,君子有三畏:

    畏天命

    畏大人

    畏圣人之言

    曾仕强老师年轻的时候啊,读到这句话,畏天命曾老没有什么疑问。因为老天在我们中国人心里头,总是很值得敬畏的。畏大人也没有什么疑问,因为我们从小对大人就有点畏惧了。可是对于第三句话为圣人之言,曾老是不以为然,你圣人什么了不起,为什么我要敬畏你所讲的话。当时曾仕强教授很年轻,曾老没有去想到这句话,如果别人讲跟孔子讲是不同的。别人讲,也许他想用圣人的威视来恐吓我们,就说他要假借圣人的威视,叫我们也听他的话,那是在利用圣人的。如果是孔子自己讲出来,那是完全不一样的。

    他是苦口婆心说:我不是圣人,孔子一向没有认为他是圣人,但是我们应该一起来敬畏圣人的话。这句话的含义是什么?很清楚的,就说天垂象只有圣人看得懂,我们一般人是看不懂的。大家都看到现象,可是吃饭人照吃饭,跳舞的照跳舞,打麻将照打麻将,他无动于衷,一直到现在还是这样。

    那个圣人,他有高度的警觉性,他有深刻的观察力,他有非常缜密的领悟力。所以他一看这个象,他会想到很多事情,甚至于知道未来的变化。这个不是我们一般老百姓所能够做到的。所以曾仕强老师现在再读论语,我只觉得我们每一个人,真的要畏圣人之言,一点不可以掉以轻心。

    《论语子罕篇》也把孔子讲的那句话记载下来,孔子很感慨

    凤鸟不至

    河不出图

    吾已矣夫 -《论语子罕篇》

    他的意思说现在呀,这个时代呀,凤鸟也不出现了,河图洛书通通没有再现了。那怎么办?那他说那像我这样的人也没有用的嘛。当然他不是自暴自弃,他是感慨整个大环境,已经不行了,你人类再怎么努力也是很无奈的。我们现在到底要不要去看河图 洛书,我们不应该有意见。因为这是每个人自己的选