鬼的思想慢慢淡化。所以孔子看到这个时机，他就毅然决定，把天道变成人道是不够的。所以他进一步啊，把整部的《易经》彻底转移，成为人生的行事规则。所以我们今天老讲，做人做事啊，到底有什么规则。我们应该了解，这是孔子对人类最大的贡献。
《易经》到了孔子手上，他已经是让我们，天天可以查询的，终身可以使用的，行事规则。他已经不再用以神道设教的那种方式，他纯粹地用讲道理来推行教化，所以我们称他为万世师表，一点也不过分。很可惜我们现在只知道他是万世师表，只知道他是集大成。
可是我们没有很彻底去了解孔子，他的真正的用意，是告诉我们天人怎么合？天人怎么合，只有用伦理道德来合。所以整部的《易经》到了孔子的手上，他只是在讲一句话，他说做一个人最要紧的，就是
修德
什么叫修德？就是修正自己的德行，也就是修己。天天把自己修啊磨啊，修得合乎天道，这是人生最大的目标，也是最大的成就。
但是你看现在人，有几个人想到孔子这个真正的用意，没有。一天到晚忙于赚钱，忙于想办法找关系，然后啊要把自己的愿望一步一步去达成，那都是浪费生命的。我们不否定那些东西有它存在的必要，但是我们一定要认清楚那些是我们，我们什么？修德的过程，修德的工具，修德的手段，这样就对了。你要不要拓展人际关系，当然要，可是你拓展人际关系的过程当中，你要不断的提升自己的品德，那就对了。如果你在不断扩展人际关系当中，你损害了自己的德性，你所看的成就通通是假的，最后一定是凶，就这么简单而已。
孔子他非常清楚地告诉我们，敬鬼神而远之。你尊重他少理他，你越接近他越没完的，为什么？因为鬼神他所缺的是什么？就是手脚嘛，鬼神如果有手脚，他就自己可以要做什么，他自己做，鬼神再神通广大，他就缺手缺脚。所以他必定要透过人类，来推展他的理想。所以你跟他在一起，你就变成他的工具。当然你愿意，我们也不方便反对，因为每个人自己选择。
孔子要我们敬鬼神而远之，他不否定鬼神的存在，因为什么？他说
祭如在
他用那个“如”用得非常好。但是你跟他太亲近了，他