我们都知道，先民他是没有文字的，怎么会突然间出现一个中呢？中就是太极，那太极怎么跟中有关系？
你看这个太极，用现在的观念把它解构，就把它的结构把它解开来，它有很多种变化。你把它写成方块字，它就是一个中字。那换句话说呢，中不是个固定的一个目标，而是他有弹性的。只要在合理的范围之内，都叫中，真正了解的人都知道，中，它的意思就是合理。
合理不是个固定的一个标准。因为人他有很多不同的因素，有很多不同的条件，而且他所面对的环境也都不太一样。你怎么可以要求一个固定的目标，一个固定的标准，不可以。所以我们现在受了数学的影响，我们受了工业的影响，我们要求规格化，样样要一样。你看我们的教育也把人教成一模一样，这都是不合理的。
每一个人到这个世界上，是要做不同的人，不是做同样的人。所以我们每个人所讲的合理，其实应该是什么？那么中华文化的特质就出来了，叫做
大同小异
不可求其一同，没有办法一致，你非这样不可。
对于我们有河洛观念的人来讲，对于我们读了《易经》的人，我们就很清楚。为什么宗教要自由，就是因为它都一样的，你说都一样可能不能接受，那你说大同小异了，那就好了嘛。中国人的观念：佛教，基督教，天主教，回教，其实都大同小异。你去问问那些人说，这个教是做什么的，哎呀劝人为善嘛，教人做好事嘛，他们都是这个观念。
所以身为中国人一定要记住，你能够用《易经》来解释所有的东西，你就是标准的中国人。现在不是，看了佛教以后，用佛教倒过来解释《易经》。基督教以后，就用基督教的意思来解释《易经》。那好像是本末颠倒，不是很合适。
中国就是一切讲究合理的国家，就叫中国，我们不像西方动不动就法治法治。但现在到处都在讲法治，我们是礼治，我们是德治。那个境界是比法制高得多的，但是我们必须要讲清楚，德治跟礼制是以法制做基础的。
所以西方人他只发展到法制的层次，我们老早已经超越了，我们进入了德治 礼治，这样一说你就明白了。中国人非常守法，不守法就不是中国人。但是我们那个法不是死的，我们是活的