幸福，不但方便，不但和谐，而且非常安全的未来。
曾仕强老师想这也是我们这次，弘扬《易经》的最主要的目的。不能残缺不全，只有道没有器，我们也都试过了，只有空谈，只有理想，而没有实践。只有器而没有道，那么也非常可怕，破坏环境，然后把人类逼得无路可走，这都已经是事实了。
因此我们必须要正本清源，为什么老从太极生两仪，两仪生四象经里说起。就是要使我们的思路能够很清楚，能够符合《易经》的本意。
西方人老是一元论，多言论争执不休，就是因为他跟把一跟多分开来。一就是一，不是唯物就是唯心，多就是多，我们没有。
严格讲起来，中华思想如果真的要讲什么论什么论的话，我们叫做
唯道论
就是一个道字。
道是什么？道有很难讲的部分，你说他是什么呢？要凭感觉，那凭感觉怎么去感觉呢？每个人悟性不同，那又不晓得讲什么。道还有一部分，根本就是妙不可言的，他妙到你很难用语言去表达的，也存在啊。所以只有靠自己慢慢的去体会，而没有办法说，大家用共同的答案，死背的，就可以达到一致性的认知，那不是好现象。
我们最要紧的是把一跟多合在一起。所以我们认为宇宙的根源是什么？它既不是一元论，也不是多元论，而是一种听起来很好笑的，叫做
一之多元论
你看它是一元，它就是一元，太极。你说是多元，它就是多元。因为里面有两仪，有四象有八卦，有很多变化，而合起来就是个太极。
像这种事情必须要靠自己去领悟。而不是说，人家可以把你讲得很清楚的。曾仕强老师想这一点，是要做中国人学问应该有的修养。现在不是，都用西方的标准啊，你这个讲不清楚啊，你这个怎么样。等到讲清楚了，那人已经变成神了，就活不了，这不是玩笑，这是事实。
看起来很简单，一生二，二生三就解决了。实际上这里面呢，有很多很多的内涵，有太多的变化，你要一步一步来，而且还要一次，两次，三次。
曾仕强老师讲的非常清楚，你看西方人的书，看懂就看懂，看不懂就看不懂，没办法。看中国人书就不是这样的。你看那个论语，几千