一个是静止的，一个是动的，动的静静的动，这样才有变化。
我们为了研究方便，把易经分成易理，分成术数的研究，这个还无可厚非。如果直截了当说术数是迷信，只有易理才是对的，曾老想也是有一偏之见。
曾老认识一位学者，他一生就是主张只有易理，只有易理。他非常讨厌什么算命的看风水，他认为那种一派胡言，可是很不幸的，这位先生最后也是自杀的。
可见一个人完全讲道理，他就少一个情字，他就很少有同情心。这个情理情理啊，它是合在一起的。
完全讲理，讲到最后，大家会发现，有很多人，他是过分理智的以后啊，他连自己的生活他都安排不了的。
那讲术数呢，就更可怕了，那真是《易经》的大不幸。可是我们民间所流传的，极少极少是易理的，易理多半在读书人手上。读书人读了半天呢，他又不会用，所以人家说你只会搞理论。
然后民间呢，他所流行的都是什么算命，看风水，选日子，甚至连姓名学，统统都搞在里面，它搞得红红火火很热闹。
你能说他们不对吗？你又能说他们对吗？谁也不知道。因为他们利用这种，说难听点就是一些花样，然后使外行人感觉到我很神秘，所以我讲出来就是对的。
他把《易经》推广得非常流行，以至于今天一听到《易经》，所有人说啊你会算命，你看糟糕不糟糕，就好像把易理整个撇掉。
实际上，读《易经》读到最后，是要明白道理的。
你看今天我们一讲到八卦，马上就想到那是笑话，那就是什么荒唐不羁，没有依据，扯来扯去，搞不清楚东西就叫八卦。这实在是愧对祖先。