说你皇帝，你让我服你，我就听你的。我就在这里，我跟你合不来，我躲在家里面骂够了，我就搬家走吧。
中国人很喜欢到处走，其实就一句话而已嘛，合则同在一起，不合我们分道扬镳。这个跟《易经》是一样的，合就变成个阳，不合就变成阴。
这个我觉得我们是非常自由，所以我们也没有争自由。你看争男女平等也都是西方在争，中国人那母亲最大的，家里面谁最大，当然母亲最大了，那你还争什么自由，全家人都听你的，你还争什么自由。曾老说还提醒各位，凡是那种讲妇女运动争先妇女自由，你去看第一个，都长得不怎么好看。长得好看，就不用争争自由，争平等。
第二个，最后那种呼喊的声音都不见了。在哪不见了，在厨房里不见了，那还在哪里不见的。
我们真的要从《易经》里面吸取这种经验，从现象当中去看他背后的道理。
伏羲就是从现象太阳这是现象，月亮现象。然后看到人现象，然后就体会到道理。那个道理，当你不能用话来表达，当你不能用文字来叙述的时候，那最好的办法就是就是用形象。
所以我们今天说哦，这个很形象，很形象。我们今天说我们的文字是象形文字，通通是从这里过来的。一画开天盘古，开天辟地。然后就知道宇宙间，当你有向心力的时候，你就有离心力。当有人赞成你的时候，就有人反对你。当有人想捧你时候，一定有人压你。那你这些你就完全了解了，你就不会觉得很奇怪。
白天白天，晚上就是晚上，晚上晚上很快就是白天，它是循环往复，周而复始。这都是我们很熟悉的观念，从哪里来？从《易经》来。
不要从字面上，做那种不合适的解释。《易经》它的尊贵与不尊贵只有一个，也是跟西方人完全相反的概念，叫做什么，以稀为贵。
所以西方人他是少数要服从多数。中国人反而不是，中国人告诉你，天下的风气在乎一二人而已，一两个人就可以改变世界。西方人说少数要服从多数，中国人听起来就觉得怪怪的，因为我们都知道，少数的人永远是比较高明的，比较有智慧的。而多数的人都是糊里糊涂的。
如果人类少数这些比较明智的，去服从那些多数糊里糊涂的人，那人类会进步吗