某日生的，它会有什么样的出表现，这不就很清楚了吗？你看同样属蛇的，它有五种不同的蛇，就是金木水火土。你是属金的蛇，还是属木的蛇，不一样了，那你查一查就大概知道，这个小孩长大会怎么样，那现在会怎么样。
可是统计统计它是个概数，概数是对大多数人这样，那每个人还有他的特殊性，共同性还有特殊性。那曾老现在请教各位，是共同性重要，还是特殊性重要，那当然特殊性重要。你看同年同月同日生，甚至连死都一样的，命运还是不同。你可以说他大同小异，曾老承认但是那小异也很重要啊，对人类来讲，是大同比较重要。但是对个别的每一个人来讲，那小异特别重要。我属龙你属龙，我就这点跟你不同，不就够了吗，还要怎么样。
因此当我们把这些道理都搞清楚以后，我们就不必要迷信。
孔子看到殷商那么迷信，他感觉很痛心。他看到周朝慢慢的开明，设很多制度，使得当时的外国人都来向周公学习，所以他就很敬仰周公。他认为周礼是我们应该走的路，可是我们应该把这个礼呀，看错了看到他的形式，看他的表面所以最后很僵化，孔子所讲的礼，它是灵活的，它是有弹性的，它是尊重人的个别性，所以我们必须要说明，礼是要从内心发出来的，真正的内心的感觉，然后才呈现出来，那个才叫礼。
如果逢人就笑，那这个人就不真实了。所以你说礼仪可以不可以教啊，我们在《易经》里面，其实应该可以探讨的到的啊。看到每个人都鞠躬，看到每个人都很有礼貌，那这样的话，人家对你还是怕怕的。否则怎么会有礼多必诈这句话呢！你行事没有内化，你不是从内心发出来，不是你真正的表现，这种人是非常可怕的。很喜欢讲那种花言巧语的人，那是孔子非常讨厌的。
所以我们今天搞错了，他看到女生就叫美女，看到男生就叫什么你好英俊。曾老听起来有时候感觉很肉麻，因为这个是完全违反《易经》，跟孔子的道理是相违背的。你看你美人美人美美到最后没有一个是漂亮的，没有一个。她没人永远是少数，这一点必须要注意的。
我们神庙很多，动不动就求神，动不动就拜鬼。那人的自主心跑哪里去了，如果说那样就可以发财，就可以平安，那什么事也不要做，那人类社会会进步吗