在，没有人否认这些东西。当然大家心里会觉得很好笑，这么讲仁义道德的民族，为什么人心败坏到这个地步，满口仁义道德，所作所为都是不堪入目的，都是让人看不起的，这不很奇怪吗？孔子当时就有这个感觉，他说听其言还要观其行呢！如果你光听他的话就相信呢，那他太容易骗你了嘛，人讲得天花乱坠，还讲的很好听，你要看看他的行为嘛！凡是行为跟言跟语言是不能配合的，你就不要相信这种人，说的到做不到的人都是空谈。
我们第一个不相信道德，你看现在很多人一听到道德，他就好像道德值几个钱呢道德。那这样的人你叫他要充实他的修养，要提高他的品德，那当然是很难的事情，你满脑子都想钱，有钱就神气，有钱就有地位，那你把道德看到哪里去。第二种是说好道德我承认，你怎么衡量呢，你要说要估计一个人的能力，比较容易啊，要评估一个人的道德，那根本没有标准的，道德不是让人家评估的，道德是问心无愧的，别人怎么讲其实都无所谓的。因为什么？因为日久见人心嘛，久了以后，人家自然知道谁是好人，谁是坏人，谁是品德修养好谁是品德修养不好清清楚楚，你急什么呢？第三个原因就是我们现在认为呀，一讲道德就倒霉，我想这是最严重的，因为我们常常讲老实人吃亏呀，守规矩的人没有出息呀，那么这个整个信仰就真的没有了。我们今天如果谈到信仰危机，曾老想最严重的，就是丧失了我们对道德的信仰，这是最可怕的
周武王他把道德界定的最清楚，可惜这一点，很少去展开。我们只背一句话，人为万物之灵，就引起很多人批评，说你这个人类完全是沙文主义，你有什么了不起，你根本就是动物的一种，你还说人类。所以慢慢我们现在变成什么，人为万物之贼，现在人已经沦落到变万物之贼，你看很多动物，它整个灭绝的就是人为的，很多物种消失了，人把它搞掉了，人变成破坏自然破坏环境，破坏整体规律的，用英文来讲就叫troubleaker，找麻烦的。那这样人类有什么尊严，有什么价值，老实讲啊，周武王讲了人为万物之灵，就是人他本来是动物的一种，但是既然身为人，你就要觉悟啊，我要拉开跟动物的距离，因为什么？因为《易经》告诉我们人是天地之间，唯一能够帮忙天地，来改造这个世界的一种动物，这是我们