悔，因为它一交配，它就被母的吃掉了，它就死了，怎么不亢龙有悔呢？
你说这样不好，那如果这样不好的话，那动物怎么会有后代呢？你看那个雌的她到最后都是龙战于野，其血玄黄。
人类也是一样，我们有后代子孙的时候，我们不能老是规规矩矩，一丝不苟，我很守分，我没有例外。
如果没有龙战于野，如果没有亢龙有悔，就表示夫妇他也不交合，那怎么会生男育女呢。当然我们一定要了解，人类跟动物有不同的地方，动物什么时候交配期，是老天在决定。你看一年就那么短短的一段时间。可是人呢，老天给我们比较大的自由，曾老只是说比较大的自由，不是绝对的自由。你在性方面，在男女交合方面，你一定要有适当的节制。否则的话可能性命都不见了，那就叫做亢龙有悔，那就叫做龙战于野。
所以年轻人太早有这方面的事情，一辈子是受害的。现在我们学校盲目的说要性教育，其实负面的比正面的作用，要大得多。阴阳两气，他一定要到穷尽的时候才开始有交合，这一交合啊那我们就知道了。她就会有怀孕它就会生下他的后代，才有子孙才会生生不息。
我们都看到现在的气候，那简直是很奇怪，怎么会这样？这也就是地球被我们人类搞得，它自己也在龙战于野，它自己也已经亢龙有悔。很多事情你如果把《易经》的道理搞懂了，你就了如指掌。
我们听到天尊地卑，就会想到啊，天原来是尊贵的，地是卑贱的。这种人就叫做读死书，我们是不忍心跟他讲，地是卑贱的，你把你家那块卑贱的地送给我，你舍不舍得。地是很尊贵的，寸土寸金呢，怎么是卑贱的。
我们读到孔子的书，君君臣臣，父父子子，就把它解释成爸爸要有爸爸的样子，儿子要有儿子的样子，君呢好像要很威严，而臣呢要很服帖，这样对吗？其实也不太对的，
孔子讲君君臣臣，他是说为君的要尽到为君的责任，为臣的要坚守为臣的岗位。叫做各守其分 各尽其责。所以孔子在礼运大同篇他讲得很清楚，男有分 女有归。
一个社会要和谐，人群要幸福，这两句话非常重要 男有分 女有归，你看它对男跟女的要求也是不太一样的。
什么叫做分？我们一听到分，