中国人最喜欢看相，也最会看相。天有天相，叫做天文。人有人相，叫做人相学。地有地理，地理也是地的象。不要以为说地理是另外一门，全都是象，三个字讲完了，叫做
天垂象
。
天垂象 见吉凶 -《易经系辞传》
你会看到，天只是一种现象而已，天是不说话的，他会用各种的现象来告诉人，这是怎么回事。至于怎么样，你们自己看着办，你不要依赖我，你不要样样问我。
天垂象 见吉凶
圣人象之 -《易经系辞传》
那为什么会见出吉凶，可见是因为圣人象之，因为圣人他看得懂，一般人是看不懂的。然后他把它画下来，用象来告诉其他的人，说天垂象，他在警告我们什么是吉的，什么是凶的。它已经告诉我们，天垂象只有极少数极少数人看得到，那个人就叫圣人。
这样我们才读得懂，论语季氏篇所讲的那句话
君子有三畏
畏天命
畏大人
畏圣人之言 ——《论语·季氏篇》
君子有三畏，畏天命，这个我还可以接受，畏大人，我想想也不得不这样子，只有畏圣人之言 ，那我是不太服气。为什么呢？你圣人你了不起吗，我尊敬你，为什么我要畏你的言呢？其实后来我们才知道，因为天垂象，只有圣人才看得懂。你不听他的哼，你不听他的，结果怎么样，两个字不太好听，叫做
活该
那活该你自作自受。
《学而篇》，有人说那不是学而篇，你看学而两个字，没有意思的，是学天篇。因为以前那个而（小篆的而）字跟天呢，其实写起来很相接近。就好像现在很多人看到即使，他看错了，他就念即便，那即便即便下去，以后大家也不知道他是错的，那开始讲即便，那不是糟糕了吗。很多字是被误传这样一直下来的。
这样我们才知道为什么，孔子他一再说他
述而不作 —《论语》
你看大家争论来争论去，他是不知道为什么。他述而不作的意思，就说天垂象，我就老老实实的根据天垂象，来把它引申，然后把它推广，我没有任何创作。现在人说不行，孔子一定有创作，孔子