人，你还会否认因果吗？你看金属一热它就胀，一冷它就缩。这个热胀冷缩它是很自然的，但是它是因果，那跟迷信有什么关系。是因为因果这两个字，后来常常被宗教拿去用，所以就染上了迷信的色彩。
因果是科学
不能因为宗教拿去用，以后你就把因果都否定掉。
临卦的大象，泽上有地，它这个上面是地，下面是泽。
那我们为什么不说地下有泽，我们要说泽上有地。因为你站的地方，你站的方向是在哪里？当然你是站在地上，你会站在泽上吗，不会的。而地呢？它的高度啊，通常是比泽要高一点。
你站在地上，然后去看泽。你发现哎，这个泽上有地呀，我才有居留的余地，我才有立足的余地。否则的话，我想光临也没有用啊。这就告诉我，们一个人要记住，我们都是居高临下的，就是你自己要定位好，然后你方向要搞对，你只能往前走，那才叫做临。
欢迎光临，你就知道我是被人家欢迎的。这个地呀，是比泽要高的。你再走下去就很危险了，因为从地往下走就是水了，那水里面的到底是什么样子？你不清楚吗，你特别小心。
那君子从这个景象他就考虑到说，对。
临
临 大象
泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
君子以教思无穷，容保民无疆。他说我们呢，一个重视品德修养的人，不能说我自己把自己修好就好，那太自私了。我一定要来安人，叫做
修己安人
修己的目的在安人，那怎么去安人呢？你能不能强制人家听你的。因此他就想到，我要不断的去启发老百姓，让他自己也会体会到，有一天人家也欢迎欢迎的时候，他要怎么样来面对。
我们这样子，才能够长期的来保护我们的老百姓，让他过一个正常的生活，不至于一下子就掉到泽水里面去。
君子以教思无穷，君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。
这样各位才知道，孔子为什么他是有教无类，他把做人做事的方方面面，都尽量的把道理说清楚。这个就是他最伟大的一方，叫做
教化
教导他，还要把他化成他们的日常生活习惯。